高中语文-第17课《汉魏晋诗三首》课件-粤教版必修1课件.ppt

山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 译文:高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔.只有像周公那样见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物礼待,才能使天下人心都归向我。 评析: 化用典故,表示作者原以像山一样高海一样深的胸怀，效法周公广纳贤才一定天下. 第四层表明作者虚心纳士,竭尽诚心,不遗余力的态度. 返回 青青子衿,悠悠我心.纵我不往,子宁不嗣音?-------诗经/郑风/子衿 情人青色的衣领,令我情思悠长.纵我没有去你那里,难道你就不能和我保持联系吗? 嗣:继续. 其他的典故,请看课文下面的注释. 返回 １.用典贴切． 诗中两次借用＜诗经＞，并借用＜管子＞，＜史记＞的典故，以抒发个人的感慨，表达对贤才的渴望与倾慕． ２.通脱清峻，直抒胸臆，豁达开朗． 此诗语调慷慨激昂，超凡脱俗，不拘小节．如：对酒当歌，慨当以慷，忧思难忘等诗句．诗人以广阔的胸怀接纳各种贤才，愿以周公自比．如：周公吐哺，天下归心等． 返回 “比兴” 明明如月，何时可掇 把贤者比喻为高空的明月 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 表明优待贤才的态度。 “譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。 “乌鹊南飞，绕树三匝”比贤士们还没有归宿。 “山不厌高，海不厌深”喻用人要“多多益善”等。 比 兴 《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞． 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。 说说这首诗说了什么思想内容？ 返回 什么是歌行体？ 　　　歌行体诗是古代诗歌的一体,汉魏以下的乐府诗常题名为“歌”或“行”二者名虽不同,其实并无严格的区别.后遂统称“歌行体”.唐音审体谓:“歌行本出自乐府,然指事咏物...形式较自由”.语言通俗流畅,文辞比较铺展.“行”,有“乐曲”的意思. 　　歌行体的特点是格式节奏上没有严格要求，也不讲究平仄，字数五七言为主，可参差不齐，可变韵。亦称古诗、古风。 什么是“建安文学”？ 　　　是指建安时期，对一群文人创作出来的具有相同风格的诗歌散文作品的一个文学称呼．这个时期的代表人物有曹操、曹植、陈琳等。他们的诗歌形成了后来称为“建安风骨”的传统。 什么是“建安风骨”？ 　　　是指建安文学（特别是五言诗）所具有的鲜明爽朗、刚健有力的文风，它是以作家慷慨饱满的思想感情为基础所表现出来的一种艺术风貌。 建安文学的思想内容： １.反映当时动荡乱离的社会现实和民生的疾苦。如曹操的《蒿里行》、陈琳的《饮马长城窟行》、蔡琰（文姬）《悲愤诗》。 ２.是抒发个人的理想，抱负与情感心志。如曹操《短歌行》、曹植的《白马篇》。 建安文学总的来说体现了很强的现实主义精神和奋发向上的积极进取精神。 建安文学的艺术特征： １.它继承和发扬了汉乐府的现实主义精神，真实地反映了时代的社会生活，具有充实的内容。对时代乱离的反映及个人情志的抒发，形成了慷慨悲凉的主体风格。 ２.建安文学总体上说境界比较开阔，自由通脱。 ３.建安诗歌以五言为主，亦有四言、杂言等，而以五言成就最高，为五言诗的发展铺平了道路。 建安文学代表作家： “三曹”：曹操、曹丕、曹植。其中曹植是最杰出的诗人。曹丕的《燕歌行》是我国诗歌史最早的一首完整的七言诗。 “七子”：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干。 “一蔡”：蔡琰是建安时期著名的女诗人。 返回 白马篇　曹植 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。 控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。 羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？ 名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。 返回 归园田居 ‘不为五斗米而折腰’的五柳先生 陶潜其人 关键字词 翻译 提问 拓展 17.汉魏晋诗三首 迢迢牵牛星 短歌行 归园田居 题解 知识背景 诗文解读 精彩运用 写作特色 参考译文 作业 迢迢牵牛星 返回 　牵牛星：天鹰座中最亮的一颗星，隔银河与织女星相对，通常也叫牵牛星．牵牛和织女本是两个星宿的名称．牵牛星即‘河鼓二’，在银河东．织女星又称‘天孙’，在银河西，与牵牛相对．在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早．相传织女是天帝的孙女，常年织造云锦．她私自下凡，并与牛郎结为夫妻，生儿育女，触怒了天帝，派王母娘娘下凡寻找．找到后，把她带回天庭，关入天牢．牛郎在神牛的帮助下，带着一对儿女寻上天庭．王母娘娘拔出玉簪在他们之间划出一条银河，只允许他们每年农历七月七日通过鹊桥相会一次． 牛郎织女星 织女星（天琴座） 天鹰座 牛郎星 美丽的传说源自江苏东台