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薛宝钗：温婉背后的深沉——对《咏白海棠》的文本细读 曹雪芹为《红楼梦》女性拟作了许多诗词，大都是对人物性格的反映和人物命运的揭示，薛宝钗的《咏白海棠》就是其中的一个具有代表性的作品。该诗在描摹海棠优美姿态的同时，将薛宝钗自身的性格特点寓于花之中，由此突出了薛宝钗是一个表面含蓄温婉实则内心骄傲、城府极深的人。整首诗歌所表现出的丰富的外延与内涵，使诗作呈现出一种张力的美。 新批评 《红楼梦》《咏白海棠》 薛宝钗 《红楼梦》诗词大都是对小说人物个性的写照，突出了人物的性格特点，也揭示了人物最终的命运。作为文学才女的薛宝钗，其诗文也是极具个人特色。笔者试图以新批评的方式，来解读薛宝钗的《咏白海棠》，揭示出薛宝钗是一个表面含蓄温婉实则内心骄傲、城府极深的人。 新批评倡导对单个作品的细读，强调“文学是一种特殊的审美对象”。这就是说，新批评具有“内在性”的基本特点：批评的出发点和依据是作品文本，而非作品以外的任何因素。新批评认为“真正的艺术品是多种对立的冲动得到调和的产物”。这无疑是界定了文学的特定性：一部好的文学作品是有张力的，要求从“外延”与“内涵”之中寻求对立矛盾的统一。本文分析的《红楼梦》中薛宝钗的诗作《咏白海棠》，即是在“内涵”与“外延”产生出来的深远的感染力中呈现出了张力美——诗人描摹白海棠优美姿态的同时，显现出了内心的自誉自信，这种情感的隐性表达与诗人素日含蓄温婉的形象实则是矛盾对立的。 这首诗见《红楼梦》第三十七回“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题”。宝玉挨打后不久，贾政点了学差到外省公出，探春忽然雅兴大发，写信给宝玉提议结社作诗。恰好贾芸孝敬宝玉两盆珍贵的白海棠，他们便借此成立了海棠诗社。首次竞咏白海棠，贾宝玉、林黛玉、贾探春三人的诗作皆是对自己或自己心上人的眷咏，无一不体现出各自独特的性格特征和处事风格，但众诗之中唯独薛宝钗的《咏白海棠》被李纨评为“含蓄浑厚”，推为众诗之首。且看薛宝钗对自己的抒写： 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 首联“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，这里“芳姿”形容的是白海棠花的美好姿态，描写的白海棠表面上是花儿本身，而内涵却是薛宝钗本人。因“珍重芳姿”而白昼掩门，体现出诗人对白海棠的珍惜，又体现出诗人对自我的珍重。“珍重芳姿”四个字刻画出了封建家族少女恪守封建妇德的矜持心理，这是符合薛宝钗一贯行事作风的。薛宝钗是《红楼梦》大观园里众多女性中最信奉宗教礼法、恪守妇德的一位女子，她多次劝诫贾宝玉走“仕途经济”之路，以至于宝玉渐渐疏远她，并称她总说些“混账话”，甚至说她“好好的一个清净洁白女子，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流”；她也曾向黛玉等一干女子进行“女子无才便是德”的封建说教。这些行事足以证明其受到封建思想的禁锢之深。她在这里以花喻己，显现出自己对自己身份的珍重。“昼掩门”突出了宝钗对自己身份的警惕以及对封建礼教的重视。封建时代对女儿有不出闺阁之礼教束缚，诗人于此隐隐约约地将自己的循规蹈矩喻于白海棠，因爱惜花儿而白昼掩门，但更是爱惜自己，为了不让自己流入世事的是是非非而“昼掩门”。“自携手瓮”，自己亲自拿着“手瓮”来浇灌生长在苔盆里的白海棠，足以见出诗人对白海棠的珍惜与怜爱。这里诗人亲自浇花，表面看是诗人怜惜这盆花，内涵却是诗人对自己的珍重与怜爱。 颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用了倒装，应是“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。白海棠在被浇过水之后，褪去胭脂的颜色露出了本来模样，在秋日的台阶上映现出了她的身影，又好像在那洒满露水的台阶上招来洁白晶莹的冰雪做她的精魂。海棠花色白，所以称它是“洗出胭脂影”：涂抹的胭脂被洗掉，因而呈现出本来的颜色。这一句的外延是指海棠的洁白无瑕，而内涵实际上正是影射宝钗的朴素淡雅。薛宝钗素喜干净、不爱脂粉是在小说中随处可见的。如《红楼梦》第七回，薛姨妈让周瑞家的将宫花送去给众姐妹时说道：“姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”这里借薛姨妈之口道出了宝钗的素日性格。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境，“露”“秋”皆给人一种冷清之感，这和宝钗生活之境是相互吻合的。薛宝钗自进入贾府以来，一直住在梨香院。梨花色白本素雅，其香气亦清幽恬淡，而梨香院本荣公暮年静养之所，故冷清幽居，和白海棠之“露砌”“秋阶”相映照。“秋阶影”本身呈现出冰冷、凄凉的气氛，而花影恰又是宝钗对自己的书写，故此处实是暗喻了宝钗性格之冰冷淡漠。小说中对薛宝钗“心冷”的描写最突出的是在“诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏”和“见土仪颦卿思故里，闻秘事凤姐讯家童”两回。面对金钏和尤三姐两位女子的突然死亡，宝钗没有寻常女子的悲戚，反而添了历经世事的女子的麻木与冷漠。她对王夫人