国学与社会主义核心价值观PPT课件.ppt

国学 与社会主义核心价值观 国学课题组 第二章国学与社会主义 核心价值观——敬业 第一部分 敬业之心 第二部分 敬业之态 第三部分 敬业之功 敬业之心 孔子说“饱食终日，无所用心，难矣哉！” 韩愈说“业精于勤，荒于嬉” 《韩非子·喻志》中说：敬业就是恪尽职守，就是专心致力于学业或工作。 什么是“敬”？ 敬业之心 什么是“敬”？ 朱熹解释说：“敬者，主一无适之谓。” 主一，就是专注于一事，专心致志；无适，就是无杂念、不分心，心无旁骛。 敬业之心 什么是“敬”？ 《庄子》说“用志不分，乃凝于神” 运用心思，专一而不分散 敬业之心 什么是“敬”？ 《中庸》说“君子素其位而行，不愿乎其外” 君子在其位而谋其政，但求做好所在位置的事，不随便逾越本分。 敬业之心 什么是“敬”？ 朱熹又说：“敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。” “敬字工夫，乃是圣门第一义。” 对工作抱有认真的态度、尊重的态度，就是敬业的态度。 敬业之心 什么是“业”？ 职业？事业？ 实现从“职业”到“事业”的提升，那么，我们就已经在自觉主动地敬业了。 敬业之心 小故事 战国时代，齐国的国王齐庄公（名光），被相国崔杼杀害了。 　　崔杼串通几个人立齐庄公兄弟为国君，自己独揽大权。崔杼叫太史伯记录这件事，说：“你要这样写：先君是害病死的。”太史伯听了崔杼的话，严肃地说：“按照事实写历史，是太史的本分，哪能捏造事实，颠倒是非呢？”崔杼没想到一个史官，无权无势，只凭着一支笔，却敢和自己作对，就生气地问：“那你打算怎么写呢？”太史伯说：“我写给你看吧。” 秉笔直书 敬业之心 秉笔直书 小故事 崔杼等他写好，拿过竹简一看，上面写着：“夏五月，崔杼谋杀国君光。”崔杼大怒，对太史伯说：“你长着几个脑袋，敢这么写？”太史伯说：“我只有一个脑袋，如果你叫我颠倒是非，我情愿不要这个脑袋。”崔杼一怒之下把太史伯杀了，太史伯的弟弟仲接替了哥哥的职位。他把自己写的竹简呈交给崔杼，“夏五月，崔杼谋杀国君光。”崔杼一看，气得说不出话来。 敬业之心 小故事 他想不到天下竟有这样不怕死的人，气哼哼地问：“你难道没看见你哥哥的下场吗？”太史仲面不改色，冷笑着回答：“太史只怕不忠实，可不怕死。你就是把我也杀了，难道还能把所有的人都杀了吗？”崔杼不再说话，吩咐手下把他也杀了。第三个太史叔还是不屈服，也被崔杼杀了。 秉笔直书 敬业之心 小故事 崔杼一连杀了三位太史，虽然十分生气，心里却很恐慌。等到第四位太史季上任，崔杼把他写的竹简拿来一看，上面还是那句话。崔杼问：“你不爱惜性命吗？”太史季说：“我当然爱惜性命。但要是贪生怕死，就失了太史的本分，不如尽了本分，然后去死。但您也要明白，就是我不写，天下还有写的人。您只能不许我写，却不能改变事实。您越是杀害太史，越显出您心虚。”崔杼叹了一口气，只好作罢。 　　 秉笔直书 敬业之心 小故事 　　太史季拿着写好的竹简从崔杼那儿出来，路上碰见南史氏抱着竹简和笔迎面走来。南史氏对太史季说：“听说三位太史都被杀了，我怕你也保不住性命，是准备来接替你的。”太史季把写好的竹简给他看，南史氏才放下心，回去了。 秉笔直书 敬业之心 “大禹治水，三过家门而不入” 传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。 敬业之心 禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。 “大禹治水，三过家门而不入” 敬业之心 相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。 “大禹治水，三过家门而不入” 敬业之态 孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 知道不如喜爱、喜爱不如以此为乐。 敬业之态 因猎求士 楚庄王喜欢打猎，大夫们劝谏他说，您怎能不认真考虑敌国晋国随时进攻的危险而打猎游玩耽误国事呢？楚庄王坦然回答道，打猎过程中，我是在寻求勇敢的猛士、强劲的力士和慈爱的仁士