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唐初期 唐中期 唐末期 唐朝统一西域 01 630年 唐朝设置西伊州，西域门户洞开，为唐朝统一西域创造了条件。 02 03 640年 唐军击败高昌麴氏王朝，并在交河城设置安西都护府。这是唐朝在西域建立的第一个军府。 647年 打败西突厥，第二年设“安西四镇”。 唐朝设置的最高统治机构 唐高宗——安西大都护府——天山以南(龟兹) 武则天——北庭大都护府——天山以北(庭州) 安西四镇 龟兹—— 于阗—— 疏勒—— 碎叶—— 库车 和田 喀什 吉尔吉斯斯托克马克 回鹘西迁简易图 回鹘 西域 河西地区 喀喇汗王朝 高昌回鹘 河西回鹘 （维吾尔族） （裕固族） 1、多种语言、文字的流行 龟兹文 粟特文 唐代西域文化繁荣表现 2、服饰、饮食、建筑、诗歌影响中原 边塞诗人岑参 3、音乐、舞蹈 《龟兹乐》 《高昌乐》 《疏勒乐》 ——西域乐代表 4、绘画 5、习俗 马球运动 和田桑皮纸在现代艺术设计中的应用与发展 杜佩 163387 CONTENTS 造纸术的西传 新疆桑皮纸的发展脉络 新疆桑皮纸的传统制作工艺和独特属性 新疆桑皮纸的价值体现 新疆桑皮纸的传承与发扬 桑皮纸在艺术设计中的应用 总结 研究概况 造纸术的西传 纸在2世纪初由洛阳成批制作，向全国推广。由于军事和外贸的需要，新发明的纸迅速传入河西走廊和新疆地区。在罗布泊的楼兰遗址和吐鲁番的高昌遗址，出土了大批魏晋时代的纸写文书。在公元3世纪时，在楼兰等地还是木简和纸并用；从4世纪开始，纸张就完全代替木简了。 纸西传的途经，除了陆路，还有海路。 埃及和叙利亚商人可能在3世纪已经成为从海路传送纸张的主角，把纸西传到埃及和叙利亚等地。 西域直到5世纪初才开始生产以生植物纤维为原料的韧皮纤维纸，主要是桑皮纸。这种纸质地较厚，也用于书写。 造纸术的西传 新疆桑皮纸的发展脉络 新疆和田地区手工制造桑皮纸的技艺，被称作人类造纸术中的活化石，据考证，它比东汉蔡伦的造纸术还早300年。在我国新疆境内以及中西亚地区的许多古代文化考古发现中，都出土了大量的桑皮纸典籍。目前保存在和田地区博物馆内的桑皮纸文物，大多为唐代以及宋元时期的物品。 对于造纸术何时传入新疆虽无定论，但有一点是可以肯定 的，桑皮纸是西域最古老的纸张之一。从考古发现来看，在隋唐时期西域已出现桑皮纸。 在造纸术发展过程中，我国不同地域和不同民族的人民因地制宜地对造纸技术进行了切合本地实际的创造和革新，这些生产实践使得古老的造纸技术在中国各地遍地生根，并传承至今。 据李晓岑教授的调查，我国傣、纳西、白、彝、哈尼、瑶、藏、壮、苗、维吾尔和汉等民族都有各具特色的传统手工造纸术，在方法上有浇纸法和抄纸法两种，在原料上有麻、 竹、楮、藤、桑等不同质地和特点的纸，维吾尔族桑皮纸制作技艺就是其中的一例。 在新疆，桑皮纸的制作和使用有着悠久的历史。在和田地区，自汉代采桑养蚕业的兴起，桑树在此地广泛种植，为桑皮纸的制作提供了丰富的原料，南疆炎热干燥的气候，又为桑皮纸的晾晒和成型提供了必要的自然条件，早在汉代，桑皮纸就成为西域最古老的纸张之一，也被称为 “汉皮纸”。 新疆桑皮纸的发展脉络 唐朝 1908 年，英国探险家斯坦因在墨玉县境内的麻扎塔格山脚下的一处唐代佛寺遗址中发现了一个纸做的账本，详细记载了寺院在当地买纸的情况 : “出钱壹佰文，买纸两帖，供文历用” ， 所购纸张数量大而且很便宜，说明在唐代时和田一带就有了造纸业。 宋代西辽统治时期 和田地区已经成为桑皮纸的著名产地。 公元14 世纪中叶 吐鲁番地区的 “畏兀儿”族皈依伊斯兰教后，桑皮纸的制作技艺由和田传入吐鲁番，吐鲁番成为新疆的又一个桑皮纸供应地。 新疆桑皮纸的发展脉络 民国时期 新疆还曾流通过用桑皮纸印制的钞票。 明清时期 桑皮纸的使用在新疆已经非常盛行。 收藏于和田地区博物馆的清代维吾尔文典籍《诺比提诗选》《维吾尔医药大全》和一部维吾尔史诗残卷以及民间写在桑皮纸上的《古兰经》手抄本，都是桑皮纸曾在新疆广泛使用的佐证。 20 世纪40 年代， 许多公文、契约、包装都还在用和田桑皮纸。 桑皮纸除用作普通纸外，还是制作维吾尔族姑娘绣花帽的必要材料，用桑皮纸作衬料制成的花帽挺阔、不易变形。 传统制作工艺 桑皮纸的原料取自桑树的内皮，桑树内皮具有粘性、纤维光滑细腻和易于加工等特点，制作过程包括剥削桑树皮、浸泡、锅煮、捶捣、发酵、过滤、入模、晾晒和粗磨等9 道工序，全部由手工完成。 独特属性 桑皮纸为微黄的半透明纸张，纸面光滑，具有非常好的柔韧性; 同时，它吸水力强，笔迹和颜料可以经年不褪色; 此外，它还具有防虫蛀的优点，易于保存和储藏。 新疆桑皮纸的传统制作工艺和独特属性 新疆桑皮纸的传统制作工艺