专题一中国传统文化主流思想的演变.docVIP

专题一 中国传统文化主流思想的演变 一、选择题 1．在百家讲坛上，有人提出：“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”他的思想可能来源于下列哪一思想流派？ A．墨家 B．儒家 C．道家 D．法家 2．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的 A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 3． 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”主张“明主峭其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”这句话反映的是 A．儒家的思想 B．道家的思想 C．墨家的思想 D．法家的思想 4．战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了 A．各国都重视发展军事力量B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚 C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用 D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权 5．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想 Ａ．道家　　　Ｂ．儒家　　　Ｃ．墨家　　Ｄ．法家 6．提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是 Ａ．老子　Ｂ．孔子　　Ｃ．墨子　　Ｄ．孟子 7、家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的（ ） A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想 8.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于 A.反对君主制集权 B.反对封建土地私有制 C.要求建立人人平等的社会 D.反对中央集权的君主专制制度 9、 右下图是位于福建政和县的云根书院，云根书院由朱松（朱熹之父）创办，历经沧桑，多次重建、扩建。朱熹秉承父志，致力经学，传播文化，他常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集政和，探究理学真谛。朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是 Ａ．穿衣吃饭即是人伦物理 Ｂ．学以至圣的修养关键在于致良知 Ｃ．以天下之权寄天下之人 Ｄ．儒家应设法“正君心”来干预政治 10.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是A、孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B、三种主张都与当时社会状况密切相关C、三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D、三种主张都反映社会转型时期的剧变 11．“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》）这一观点 A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒的“三纲五常”学说 12.在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义”，以致商人总是被排在四民（士农工商）之末。在儒家学派看来，主要是因为商人 A．不读儒学，文化浅薄 B．忙于经商，行为粗疏 C．自由平等意识强烈对君主统治构成威胁 D．行为有违 “礼”的规范和“仁”的精神 13、当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是 A．宋明理学对儒学的发展 B．西汉对儒学的推广和太学的兴办 C．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 D．思想活跃局面的出现 14．朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人称名于同一时期，且学术观点相异，二人争论不休。那么他们最大的分歧是： A．朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本源 B．“天理”是不是 “三纲五常”等伦理道德 C．是否为封建统治阶级服务 D．是否进行内心反省，以致良知 15． “自哲学家朱熹的时代以来,”明朝一位学者说,“真理已明白地显示于世界.我们不再需要什么著作,要做的只是实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据 A．实践是检验真理的唯一标准 B．“发明本心” C. “格物致知” D. “致良知” 16．张岱年、方克立主