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基于“拉斯韦尔模式”的民族地区旅游解说系统构建研究 　　[摘要]旅游是促进民族地区旅游经济发展的催化剂，而民族地区旅游业的向前发展很大程度上依赖于有效的旅游解说。借鉴拉斯韦尔“5W” 模式，整合民族地区的优势资源条件，构建一个有效的旅游解说系统，开拓旅游者在民族地区旅游的新视野，在传播民族文化和科普教育的同时，反哺于民族地区文化保护和发扬，优化民族地区旅游发展契机。　　[关键词]民族地区；旅游解说系统；民族文化　　[中图分类号] [文献标识码]A [文章编号]1005--0019-03　　一、解说、旅游解说系统及民族地区旅游解说系统概述　　解说概述　　美国解说协会给出的解说定义为一种基于任务型的交流过程，目的在于建立遗产传承意义与观众兴趣间的情感和心智联系，通过提供相关的资讯来满足每一个人的需求与好奇。Istvan 通过把自导型及向导型解说系统作为自变量，而游客在旅游解说中收获的知识与提升的观念值作为因变量，甄选出在解说中的影响因子及解说应采用的方法和步骤，构建并完善了“人―解说者―解说对象”的解说框架。吴必虎将解说系统定义为运用多种媒体和表达形式，将特定的信息传递并到达信息接受者之间，帮助受众了解、认识相关事物的特征和性质，从而实现服务及教育的基础功能。总之，解说是指借助解说媒介对历史、文化、环境等现象背后所蕴含的含义进行 “翻译”，传递其信息，提供教育的活动，以便满足游客获取知识、享受的目的，启发人们对旅游资源、环境的兴趣及探索。　　旅游解说系统　　世界旅游组织指出旅游解说系统是通过沟通媒介帮助旅游者获取信息，发挥目的地的服务、教育及保护功能，实现旅游者、资源、社区及管理机构间的交流互动，是管理者管理旅游者的一种有效手段。本文认为：旅游解说系统主要由非人员解说系统和人员解说系统构成。其包含解说内容、解说媒体和解说受众三个基本构成要素，将旅游地的景观资源、人力资源、财力资源、旅游吸引物及受众群体进行有机整合，依托于多样式的传播手段，发挥旅游地传统文化的宣传、教育、及保护的作用。　　民族地区旅游解说系统　　民族地区旅游解说系统是指运用一定的传播媒介，将民族地区的歌舞曲艺、民歌传说、刺绣艺术、图腾、宗教信仰、饮食习俗、服装配饰及基础服务设施等异域民族特色信息解说给旅游者，享受其原生态的多元化民族生活艺趣，提升民族旅游地文化活力和增强民族文化亲切感和认同感，从而提升民族地区旅游的教育价值及保护价值。　　二、民族地区旅游解说系统的目标及功能　　民族地区旅游解说系统的目标　　独树一帜的民族地区艺术宝库如少数民族语言、宗教文俗、饮食习俗、服装配饰及传统节庆等异域民族特色吸引物，都蕴藏着不同历史变迁时期的风情风貌，浓缩了这个民族深沉的历史情感和文化遗产精髓。　　对民族地区旅游的文化传统、风情风貌、艺术价值等进行传递，在游客享受旅游美感的基础上，拓展游客的畅游兴趣，端正游客对异域环境的态度和价值取向；尊重民族地区的多样性文化及生活方式；培养关注其保护的意识及责任；满足现代游客对文化的品质诉求，从而获得一种高质量的休?e旅游体验。　　民族地区旅游解说系统的功能　　民族地区旅游解说是为满足不同需求旅游者客体，给予旅游者相关旅游活动信息的基本指导服务功能。帮助旅游者认识了解、参与、欣赏民族地区风貌，丰富民族地区旅游的愉悦功能。通过多样化的解说方式，深度的专业性民族知识解说，培养游客的正确旅游行为，凸显民族地区旅游解说的教育及管理功能。而且高品位的民族地区旅游的游客，为获取优质高效的解说内容，愿意支付其高成本，这些都无形中增加了民族地区旅游的各项经济收入，实现其隐形经济效益功能。　　三、民族地区旅游解说系统剖析　　Adam Jaworsk通过理论结合实际的方法，对口语互动、社会符号、书籍等媒介进行了界定，为研究旅游传播学提供了独具价值的资源。Christian Nielsen从传播学视角论述了媒体和旅游的专业性调查报告。游客从旅游需求的萌生到旅游行为的终结，每个过程都贯穿旅游信息的传播。这种社会性的旅游活动，通过社会符号的传播、接受和反馈，保证了文化的传递及共享。所以，旅游传播活动是一种特殊形式的传播行为。　　由著名美国学者H?拉斯维尔提出的“5W模式”或“拉斯韦尔程式”的过程框架，指Who ―Says What ―In Which Channel―To Whom ―With What Effect ，即对应传播过程中的传播者―讯息―媒介―受传者―传播效果的五个环节。对应这五个基本要素，拉斯韦尔又进一步提出了“5W” 分析模型，主要涵盖了控制、内容、媒介、受众、效果五个传播学研究的基本内容。因此，本文在借鉴拉斯韦尔“5W模型”文化传播的基础上，结合民族地区旅游资源概况，从解说内容、媒介、受众三个基本核心序列，开