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第一篇 马克思主义哲学原理 第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 第一节 哲学和哲学基本问题 一、哲学与世界观和方法论【易出选择题】 1． 哲学是关于世界观的学说。世界观是哲学的内容和基础，哲学是世界观的理论形态。 2． 哲学是世界观与方法论的统一。世界观是人们对世界的本质及人与世界关系的总看法； 方法论是用对世界的总看法去分析问题、解决问题而形成的根本方法。世界观包含方法 论，方法论体现世界观。 3． 哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学以具体科学为基础，具体科 学以哲学为指导。两者是一般与个别的关系。 △ 易错提示 哲学与马哲不能混同。 哲学是理论化系统化的世界观和方法论，马哲是科学的世界观和方法论。 哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，马哲是关于自然、社会、思维发展一 般规律的科学。 4． 哲学是社会意识形态之一，在阶级社会有阶级性。 二、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。马哲从实践出发解决哲学基本问题【易 出选择题、辨析题】 （一）思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 1． 恩格斯指出，哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。 2． 哲学基本问题的内容：第一，思维与存在何者为第一性，即思维与存在谁是世界本原的 问题；第二，思维与存在有无同一性，即人的思维能否认识外部存在的问题。 3． 哲学基本问题的意义：第一，为划分哲学派别提供了一条指导线索，第一性问题是区分 唯物论与唯心论的惟一标准，同一性问题是区分可知论与不可知论的根本标准；第二， 为人们认识和改造世界提供了一个根本准则，即一切从实际出发、实事求是。 4． 哲学基本问题的依据： （1） 思维与存在及其关系，是任何哲学派别都无法回避的首要问题。这是由哲学作 为世界观的性质和特点决定的。 （2） 对哲学基本问题的不同回答，是划分哲学基本派别的科学依据，也是解决其他 哲学问题的基本前提。 （3） 思维和存在的关系问题也是人们实际工作中的根本问题。 （二）马哲从实践出发解决哲学基本问题【新增考点】 1． 旧唯物主义坚持物质决定意识，但只是从直观形式去理解物质，抹煞了意识的能动性； 唯心主义则把物质看作意识的产物，片面夸大意识的能动性。两者都不了解人的实践活 动及其意义，因而在思维与存在问题上各持一端。 2． 马哲科学地解决了哲学基本问题：它扬弃旧哲学，提出了科学的实践观，从实践出发去 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 2 恩波－政治理论最后冲刺核心考案 理解世界的本质及人与世界的关系，从而正确解决了思维与存在对立统一的基础问题。 三、唯物主义和唯心主义【常考点，易出选择题】 1． 哲学的党性：一切哲学都不能超越唯物主义和唯心主义的对立，不存在超党性哲学（既 不是唯物主义也不是唯心主义的哲学）。哲学的党性是阶级性在理论上的体现。 2． 唯物主义主张物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。 坚持唯物主义，就必然坚持无神论、反对有神论。 3． 唯物主义的历史形态： （1） 朴素唯物主义，其主要特点是坚持用一种或几种具体的物质形态来解释世界的 本原，一般具有朴素辩证法的思想，但却是直观的、猜测的、缺乏科学论证的。 形而上学唯物主义（机械唯物主义），与近代自然科学相结合，克服了古代唯物主义的直观 性，但它又存在三个根本缺陷：第一，机械性；第二，形而上学性；第三，不彻底性。 △ 知识延伸 近代唯物主义是“半截子”的唯物主义，在自然观上坚持唯物主义，承认“物质的自然”； 而在历史观上却是唯心主义，把历史进程理解为一种主观性的存在，导致“精神的历史”。 这就制造了“物质的自然”和“精神的历史”对立的神话。其原因是不了解人的实践活动也 是一种客观存在，只是直观地看世界，抹煞了人及其意识的能动性。 （2） 辩唯和历唯，即马哲。 4． 唯心主义的基本类型： （1） 主观唯心主义，把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原。如“存 在就是被感知”（贝克莱）、“人的理性为自然界立法”（康德）、“我思故我在” （笛卡儿）、“心外无物”（王阳明）等，其荒谬之处在于必然导致“唯我论”。 （2） 客观唯心主义，把某种脱离人的精神变为独立存在，并把它作为世界的本原和 万物的创造者。如柏拉图的“理念论”、黑格尔的“绝对精神论”，老子的“道 生万物”、朱熹的“理在事先”等，其荒谬之处在于以某种方式承认“宗教创世 说”。 5． 唯心主义存在的根源： （1） 社会历史根源：生产力低下和科学不发达，片面夸大精神及精神生产的作用。 （2） 阶级根源：在阶级社会，唯心主义受到反动阶级的拥护和利用。 （3） 认识论根源：把人的认识过程中的某一特征、成分、方面加以夸大，造成主客 观相分离。列宁指出，唯心主义是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。 第二