系统的设计的模式下四川凉山彝族漆器纪念品的设计的探讨.docVIP

系统的设计的模式下四川凉山彝族漆器纪念品的设计的探讨 　　摘 要：四川凉山彝族漆器是在彝族悠久的历史中传承下来的艺术瑰宝，而漆器纪念品在发展过程中出现的诸多问题，阻碍了漆器的发展和民族文化的传播。文章引入系统设计的模式对漆器纪念品设计进行探讨，用系统的方法来分析彝族漆器纪念品设计发展存在的问题，以促进彝族漆器文化的发展。 　　关键词：彝族 漆器 纪念品 系统设计 　　中国是一个多民族的国家，每个民族都有自己丰富多彩的民族文化。不同的文化传统、生活方式、地理环境形成了一个民族特有的文化表征。这些表征大多以器物、绘画、服饰、建筑等方面表现出来，形成了独具特色的民族资源。四川凉山地区是彝族人民的主要聚居地之一，因为四川地区的山高水险、交通不便等原因，在该地区至今仍然保留着本民族独特的风情和其在悠久历史中所创造的民族艺术。 　　在凉山地区，彝族漆器具有悠久的历史，它保留了彝族人民的历史、生活、文化等多方面的内容，具有凉山彝族特色的精美的纪念品也就意味着代表了凉山彝族。当前漆器纪念品存在的诸多问题促使我们运用新的设计模式来改变现状，促进发展。 　　一、凉山彝族漆器纪念品现状及新探索可行性分析 　　（一）凉山彝族漆器简介 　　中国漆器的历史源远流长，四川凉山彝族漆器在中国传统漆器的基础上，融入了本民族的独特文化，在长期的生产、生活中逐步演化，形成了独具特色的漆器瑰宝。而交通不便、社会发展等因素使其至今保留有殷商时期“墨博其内，朱绘其外”的原始彩陶艺术特色。 　　凉山彝族漆器以木胎为主，同时还有皮胎、动物角等多种胎质；器型从过去游牧到后来农耕的生活方式演变而变化，是实用与美学的结合；品种从生活用具、餐具、武器到祭祀器物，可以说漆器是彝族人民生活的主要用具；颜色使用彝族传统的黑、红、黄三色，显示的是彝族尚黑以及火崇拜的传统；纹饰大都取材于自然、生活、文化等方面，体现的是彝族自然崇拜、祖先崇拜的文化特性。可见凉山彝族漆器是结合了彝族人民传统的文化、历史、生活、传统等方面的元素，形成了彝族的标志。（图1） 　　（二）彝族漆器纪念品发展现状 　　凉山地区在中国改革开放之后，在政府的支持下，大力开发自身优势资源，由民间漆艺传承人在多个地区创办漆器加工厂，将传统的漆器制品大量生产，进行漆器旅游纪念品的开发。随着时代的发展，旅游业发展迅猛，工业技术大力提高，传统的漆器纪念品开发就受到多方面的冲击，在开发、销售等多方面都遇到了困难，这就阻碍了漆器的进一步发展。 　　1.生产工艺问题 　　经调查，在生产过程中，首先由于自然资源减少，木材不能大量供应，漆器生产多以小作坊的形式进行加工，分布零散；其次，漆器生产多以手工制作彩绘，导致其生产效率低，无法满足大批量的订单。近年来在政府的鼓励和帮助下一些漆器艺人开始建厂生产，但是目前漆器厂的规模多是十几个，或几十个人的“手工作坊”而已，离实现产业化还有很大的距离。 　　2.产品单一、销售规模小的问题 　　彝族漆器纪念品的品种基本是以小型生活用具为主，虽然不少生产厂家在传统彝族漆器的基础上作了一些创新，增加了不少新的品种，但仍没有脱离过去的发展范围而向更大的领域发展。同时没有形成品牌性，无法提升漆器纪念品的档次。 　　凉山彝族漆器市场仍处在萧条状态，生产规模跟不上的根本原因是漆器在市场上的销售状况不佳。漆器的销售市场可以分为凉山本地市场和外地市场。漆器产品在本地市场没有形成规模化，漆器只在一些小型的彝族用品商店和专柜有售，销售规模不大。同时也就无法推进外地市场的发展。销售状况不佳导致生产规模小，而生产规模无法扩大、没有创新又反过来形成市场销售低迷的状况，如此恶性循环，严重阻碍彝族漆器的发展。 　　3.传统工艺的传承问题 　　传统工艺传承是文化传承中的重要方面，而受到经济、社会快速发展的影响，加上传统的漆器制作工艺复杂、原料考究、市场销售不容乐观，愿意传承、制作漆器的人越来越少，这项经过历代彝族人民传承下来的工艺面临着失传的危险。 　　（三）系统设计模式的可行性分析 　　面对出现在漆器纪念品发展面前的诸多问题，急需我们对设计方式作出新的探讨。要推进彝族漆器纪念品的发展，只是设计一些新的品种并不能从根本上解决问题。 　　系统论的设计思想主要表现在解决设计问题的指导思想和原则上，就是要从整体上、全局上、相互联系上来研究设计对象及有关问题，从而达到设计总体目标的最优和实现这个目标的过程和方式的最优。[1] 　　我们的目的是促进漆器纪念品的健康有序的发展，所以针对的是整个开发的系统进行设计，需要对整个系统中每一方面元素都要顾及，包括产品、消费者、生产商、设计师之间直接或间接的关系，并且融合社会的、环境的、文化的各方面因素来进行设计。 　　系统方法要求我们把所设计的对象放到系统中去进行研