精神家园国内的研究的现状述评.docVIP

精神家园国内的研究的现状述评 　　摘要：对精神家园问题研究现状的述评是进一步深化精神家园理论研究和开展中华民族共有精神家园建设实践的基础和前提。本文从精神家园、民族共有精神家园的内涵，精神家园的建构原则、思想资源、建构途径等几个方面对国内学者的研究现状进行了综述，并且指出了研究中尚存在的不足和今后重点探讨的方向。 　　关键词：精神家园；中华民族共有精神家园；马克思主义；中华传统文化 　　中图分类号：B821 文献标识码：A 文章编号：1003-1502(2010)03-0073-07 　　 　　从上世纪八九十年代起，精神空虚、信仰危机、道德滑坡等精神家园荒芜的社会现象就已经引起了学界尤其是哲学社会科学界的广泛关注，对“什么是精神家园”、“我们需要什么样的精神家园”以及“如何建构个体精神家园”等问题进行了深入的探讨，推动了精神文明建设的开展。但当时的讨论主要是围绕着个体精神家园的失落以及如何使人们在市场经济条件下树立正确的价值观和人生信仰而展开的。改革开放30年，面对新的时代背景和发展主题，党的十七大从全民族的利益出发，作出了“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的重要决策。围绕着这一主题，学界对精神家园和中华民族共有精神家园的内涵，中华民族共有精神家园的建构原则、指导思想、主要思路以及建构途径等重要问题展开了探讨，现综述如下。 　　 　　一、精神家园、中华民族共有精神家园的内涵 　　 　　1，精神家园的内涵 　　“精神家园”是一个带有比喻和象征意味的词语，同时也是一个经久不衰的哲学话题。从现有的研究来看，人们对精神家园内涵的认识基本上已经达成共识，即认为精神家园是一种与物质家园相对应的，建立在文化认同基础上的精神文化和价值系统，是人们建构起来的一种意义世界和理想境界。但是由于侧重点不同，对精神家园内涵的理解也有所不同。 　　从范畴上来看，精神家园属于个人或特定时代某一群体共有的精神信仰与价值理想的意义世界，表现为与信仰密切相关的一种理想境界、精神心理模式或时代精神。从人的精神内核来看，精神家园是人类自我创造的意义世界和理想境界。建构精神家园实际就是建构人生的信仰和信念。如陈杰认为，“精神家园是主体坚信不移的、被认作是自己生存的根本、生命意义之所在的终极价值和目标体系，是以符号、形象等象征物存在的文化世界、价值世界、意义世界”。詹七一等指出，精神家园是一种精神实在，它以比较完整的价值形态表达人与世界的总体关系，向人们展示具有完整价值和意义的世界图景，它因价值自足而使人们向往之，成为人类精神的安身立命之所，是合意愿安排的稳定成型的精神心理模式。海波认为，精神家园是人类生命特有的精神性存在，是内化人类生命最为精致最为丰富和复杂的意义性存在，这种精神性、意义性的特殊存在充满了生命的意蕴。还有学者把精神家园视为一种时代精神，如张魁兴认为，精神家园是建立在理性基础之上的精神文明范畴。精神家园这个词可以指一个人，也可以用来指一个时代的精神世界，也就是指形成了一定群体意识的时代精神。 　　从功能上来看，“精神家园”是指一个人的精神支柱、情感寄托和心灵归宿。如纪宝成指出，精神家园乃是一个比喻，一个象征，它指的是人们的精神信仰和精神世界，是个人或民族共同体的精神支柱、情感寄托和心灵归宿，是生命的价值追求和终极关怀。 　　从构成要素上看，“精神家园”是由不同层次的精神要素彼此联结、相互作用而成的精神的有机结构系统。苏荣才认为，精神家园系统“既包括情绪、风俗习惯、传统等低层次的要素，又包括政治、法律、道德、宗教、艺术、哲学等属于上层建筑的高层次的精神意识”。 　　“精神家园”的内涵与文化认同息息相关，文化认同感是家园感产生的基础。侯小丰将精神家园视为对生活意义和生命归宿的一种文化认同。他指出，家园是由文化认同所引发的精神上的归属感、思想上的一致性和思维上的一贯性。在文化认知上表现为对作为民族文化之根的思想传统、精神理念、文化习俗乃至生活方式的认同、尊崇和追随。哲学对“精神家园”垦殖与构筑的目的，就在于能使现实中的人们随时能找到“回家”的感觉。 　　 　　2，中华民族共有精神家园的内涵 　　从对民族共有精神家园的理解来看，虽然目前并没有形成一个统一的说法，但是民族精神、民族文化、核心价值观念，尤其是民族的共同理想已成为公认的几个要素。对民族共有精神家园的形成和功能也有了一定的认识。 　　一种是“形成说”，认为精神家园有个体和群体之分，民族共有精神家园是建立在个体精神家园基础之上，集腋成裘，聚沙为塔，最终形成的作为民族独特精神气质和共同价值取向起作用的精神家园。每个人都是生活在一定的民族之中，个体的精神总是由民族共有的精神来维系和滋养。因此，个体的精神家园被民族精神家园所包含，形成民族共有的精神家园。 　　一种