《元代的爱情杂剧（专业研究）》课件.pptVIP

元代的爱情杂剧 关汉卿《救风尘》 关汉卿的爱情婚姻剧： 采用女性视角，以女主人公的爱情事件贯穿全剧。 从未孤立地写缠绵悱恻的男女之情，而是将爱情、婚姻与现实生活、社会矛盾紧密结合，借爱情、婚姻反映社会想象，展现出宽广的社会生活画卷。 倾向于用喜剧的方式解决戏剧矛盾，不管女主人公经受了怎样不公的遭遇，最终都凭借自己的力量或他人的帮助获得反抗的胜利，以弱胜强。 《赵盼儿风月救风尘》 王实甫与《西厢记》 《西厢记》故事的演变 唐传奇《莺莺传》： 莺莺——妖孽、尤物 张生——善补过 金代曲艺《西厢记诸宫调》： “从今至古，自是佳人，合配才子” 元代杂剧《西厢记》： “愿普天下有情人都成了眷属” 体例 共五本，每本四折（第二本五折），凡二十一折。 突破一人独唱，每折一人主唱。 题目总名： “张君瑞巧做东床婿， 法本师住持南禅地， 老夫人开宴北堂春， 崔莺莺待月西厢记。” 戏剧冲突 社会矛盾：老夫人VS年轻人 社会封建势力与自由人性之间的角力 性格矛盾：莺莺VS张生、红娘 意志冲突：莺莺内心的挣扎斗争 人物塑造 老夫人：封建家长专制的代表 第三本：好事多磨 莺莺：既要躲开老夫人的耳目，更要克服封建礼教长期以来对自己的影响。对张生满腔爱意却无处传达，对红娘既要拉拢又要猜忌 。 张生：一方面备受赖婚打击，却又痴情一片不愿放弃；另一方面对莺莺的心思琢磨不定。 红娘：为了照顾小姐的自尊心，不敢向小姐直言自己的态度；同时也猜不透小姐的心思，让她备受委屈，不得不小心翼翼。 第三本：闹简 第三本：闹简 第三本：赖简 (末作跳墙搂旦科)(旦云)是谁？(末去)是小生。(旦怒云)张生，你是何等之人 !我在这里烧香，你无故至此；若夫人闻知，有何理说 !(末云)呀，变了卦也!……(旦)红娘，有贼。(红云)是谁？(末云)是小生。(红云)张生，你来这里有甚么勾当？(旦云)扯到夫人那里去 !(红云)到夫人那里，怕坏了他行止。我与姐姐处分他一声。张生，你过来跪着!你既读孔圣之书，必达周公之礼，夤夜来此何干？……(旦云)先生虽有活人之恩，恩则当报。既为兄妹，何生此心？万一夫人知之,先生何以自安?今后再勿如此，若更为之，与足下决无干休。(下)( 末朝鬼门道云)你着我来，却怎么有偌多说话!(红板过末，云)羞也，羞也，却不“风流隋何，浪子陆贾”？(末云)得罪波“社家”，今日便早则死心塌地。 第三本：酬简 【小桃红】 桂花摇影夜深沉，酸醋当归浸。(末云)桂花性温，当归活血，怎生制度？(红唱)面靠着湖山背阴里窨，这方儿最难寻。一服两服令人恁。(末云)忌甚么物？(红唱)忌的是“知母”未寝，怕的是“红娘”撒沁。吃了呵，稳情取“使君子”一星儿“参”。 “休将闲事苦萦怀，取次摧残天赋才。不意当时完妾命，岂防今日作君灾？仰图厚德难从礼，谨奉新诗可当媒。寄语高唐休咏赋，今宵端的雨云来。” 马致远《汉宫秋》 汉元帝与王昭君的 宫廷爱情故事，借爱情写历史政治。 借君王的遭遇抒写自身在乱世中的切身感受，那种失去美好生活而生发的困惑、悲凉之感。 白朴《梧桐雨》 《梧桐雨》《汉宫秋》 同样取材宫廷爱情故事，借爱情写历史。 抒发世事沧桑、个人渺小的沉痛感受。 艺术手法上，同样以“抒情性”取胜。 第四折——情节无发展，集中在个人心理感受的抒发和剖白。 《梧桐雨》——雨打梧桐的意象 【倘秀才】这雨一阵阵打梧桐叶凋，一点点滴人心碎了。枉着金井银床紧围绕，只好把泼枝叶做柴烧，锯倒。 【黄钟煞】斟量来这一宵，雨和人紧厮熬。伴铜壶点点敲，雨更多泪不少。雨湿寒梢，泪染龙袍。不肯相饶。共隔着一树梧桐直滴到晓。 《汉宫秋》——以雁叫愁空为意象 【幺篇】 伤感似替昭君思汉主，哀怨似作薤露哭田横，凄怆似和半夜梦歌声，悲切似唱三叠阳关令。 【随煞】 一声儿绕汉宫，一声儿寄渭城；暗添人白发成衰病，直恁的吾家可也劝不省。 白朴《墙头马上》 郑光祖《倩女离魂》 张倩女王文举 躯体——为封建婚姻制度所约束 灵魂——自由追求爱情婚姻 倩女的离魂，是封建婚姻制度对女性残酷的精神摧残的一种象征与隐喻。 【水仙子】 想当日暂停征棹饮离尊，生恐怕千里关山劳梦频。没揣的灵犀一点潜相引，便一似生个身外身，一般般两个佳人。那一个跟他取应，这一个淹煎病损，母亲，则这是倩女离魂。 以荒诞的情节完成一个象征：青年男女在对爱情的执着追求与“父母之命”的巨大矛盾中痛苦不堪，苦苦挣扎。灵魂与肉体的分离、对比、交战，象征现实与理想的矛盾。 表面上写三角恋爱故事 ，实质上写的是下层妇女与不公社会之间的智慧抗争过程。 正面人物：赵盼儿、宋引章、安秀实 反面人