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孔子有教无类思想及其对和谐教育启示 　　摘要：孔子“有教无类”的教育思想与当今社会提出的和谐教育有一定的相同之处，但和谐教育、和谐社会的教育公平又不完全等同于有教无类。今天的“无类”教育有新的问题、有更广泛的涵义，如何在实践中逐渐地解决这些问题，最终实现和谐教育是当今一个很重要的教育议题。 　　关键词：有教无类；无类；和谐教育；教育公平 　　中图分类号：G40　文献标识码：A　文章编号：1005-5843(2007)06-12082-02 　　 　　一、“有教无类”提出的历史环境及其意义 　　 　　孔子生活的时代是西周末期土地国有、宗法制度和学在官府三位一体系统势力强大的时代。办学形式上依然是“学在官府，民间无学”。当时社会动荡不安，战乱频繁。孔子奔走各国之间，希望统治者能放下屠刀，以“仁”治国，但多年的周游列国，“仁政”思想终被当时的社会所遗弃。于是。他退而从教，创办私学，并提出“无类”教育。实行“有教无类”本意是教育不分等级、种类。“春秋以前是王官之学，有资格受教育的是王公贵族的胄子，作为平民是没有资格接受教育的。孔门弟子来自各个诸侯国和各个种族，《史记?仲尼弟子列传》中载有事迹的学生，除鲁国外，还有来自卫、齐、陈、晋、吴、宋、楚、秦等国。孔子不分国别、种族招收弟子，对于传播华夏进步文化起了积极的作用，这是孔子有教无类的又一重要方面。孔子“有教无类”的招生原则，打破了贵族垄断学于官府的格局，开创了平民办学之风。为当时造就了一大批有用之才，为后世提供了意义深远的教育思想。” 　　 　　二、构建和谐社会背景下“无类”教育面临的新问题 　　 　　“无类”教育的实质就是今天提倡的公平教育，教育公平　是实现和谐教育的前提，即和谐教育首先应该是“无类”教育。孔子说的“无类”教育是指学生不分种族和国别、贫富和男女都有入学的权利，而当今社会基本上已经做到了这一点。今天我们仍然谈“无类”教育，是为了解决教育公平的问题。那么，现今“无类”教育面临着什么样的问题呢? 　　 　　(―)教育资源分配不公，城乡学生受教育质量差别悬殊 　　虽然农村学生也有了入学的机会，但是相对城市学生来说，他们受教育的质量很低。这主要表现在以下两个方面： 　　1　学校自然条件差，师资严重不足。有些农村学校由于地处偏远，交通不便，教师工资待遇低、工作条件差，生活困难，公办教师人心思走，民办教师(代课教师)“亦农亦教”，“身在曹营心在汉”，难以安心工作；而且教师呈现老龄化趋势，学历达标率低，职业培训机会少，教师专业发展受到制约，学校有效师资严重不足。尤其是英语、音乐、美术、数学等“热门”专业教师更是缺乏，教学工作无法正常运行；其中音乐、美术等艺术专业教师通常没有。学生没有机会培养艺术才能，课余爱好也得不到发展。 　　2　教育资源匮乏。基础教育实行分级办学、分级管理，地方经济的发达程度直接影响到基础教育的发展。尤其是在老、少、山、库、边、穷地区的学校，所谓的教育经费也许仅仅是学生所交的一点点学费，甚至没有办公经费。教师津贴无钱发放。教学设施简陋，危房、课桌椅得不到维修，图书、器材严重不足，更谈不上教学实验仪器设备、体育设施、实验场地以及师生良好的工作和学习环境。音乐、美术、体育等课程大都上成了“自习课”，学生全面和谐的发展受到了严重的制约。因此，如何加大尤其是对农村学校教育经费的投入，增强农村学校的教育教学能力是和谐社会背景下我国教育面临的“无类”教育的新问题。 　　 　　(二) “后进生”受到一定程度的歧视 　　一些教师把学习成绩当作衡量学生好坏的标准，缺乏公平的原则，轻视学习差的学生，教师与成绩差的学生缺乏沟通和交流，缺乏对他们的关心和爱护，违背了以人为本的教育思想。当今的教师如何提高和完善自己，用特有的爱心去接纳所有的学生，特别是以仁厚之心去关怀和帮助自身缺点比较多、家庭条件比较特殊的学生，使他们变差为优，变坏为好，这是和谐社会背景下教师面临的“无类”教育的新问题。 　　 　　(三)不同智能类型的学生没有得到同等程度的发展 　　美国著名发展心理学家、哈佛大学教授霍华德?加德纳博士提出多元智能理论，该理论认为，人类的智能是多元化而非单一的，主要是由语言智能、数学逻辑智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际智能、自我认知智能、自然认知智能八项组成，每个人都拥有不同的智能优势组合。多元智力理论突破了传统智力理论的桎梏，从而使每一个学生获得可持续发展成为可能，为教育教学中的转差实践提供了新的视角。而传统智力理论只注重言语及数理逻辑智力的培养与考核，忽视了学生个体独特的智力结构和优势智能，往往使教育成为面向少数人的教育，催生了众多的“差生”。我们总是用同一种眼光去看待具备不同智能类型的学生，用同一把尺子去衡量具有不同发展意向的学