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孔子治学观对当今幼儿师资培养启示 　　摘要：孔子是春秋战国时期伟大的思想家、教育家。孔子在长期的教育实践活动中形成了其独特的教学思想，其中学而不厌和学贵有恒、温故知新、因材施教、启发诱导、循循善诱等乐学善教的治学观让我们至今受益匪浅。解析孔子治学观对我们当今幼儿师资的培养具有重要的意义。 　　关键词：孔子；治学观；幼儿师资 　　中图分类号：G451 文献标识码：A文章编号：1671-0568（2011）12-0023-03 　　 　　孔子是我国春秋战国时期伟大的思想家、教育家。孔子兴办私学，广纳弟子，为当时社会培养出了许多的人才。他在学习与从教的过程中，形成了独具特色的教学观，孔子的教学思想在当今时代对于推动幼儿教师增进博学意识、遵循教育规律，提高教学技艺，加强爱生情怀以及更好地树立教师的示范形象等具有重要的意义。 　　一、孔子治学观的主要内容 　　孔子的教学观包括为学的态度和方法、为教的精神与为教方法。 　　1.为学。 　　（1）孔子的学习态度。作为至圣先师的孔子，他在一生从教的过程中更能孜孜不倦地求学，在学习中表现出了勤奋、乐学、实事求是的学习态度。 　　孔子认为，勤奋是成才的重要条件。他指出：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。孔子的学生赞扬孔子：“夫子圣者与？何其多能也。固天纵之将圣，有多能也。”孔子却说：“圣则吾不能。我学不厌，教不倦也。”孔子不认为自己是圣人或是天才，说明自己所得成就是勤奋的结果，是后天努力所得。他不仅自身勤奋好学，也要求学生要勤学，孔子批评“困而不学”的人，“困而不学，民斯为下矣。”他赞赏勤勉好学的人，“敏而好学，是以谓之‘文’也。”对于学习，孔子始终保持着“学如不及，犹恐失之”的勤勉意识，求学不止，终身学习。 　　孔子不仅勤奋好学，更达到了“乐学”的至高境界。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子“不因物质生活水平的高低而转移自己的志向，‘饭疏食，一瓢饮，曲肱而枕之，乐亦在其中矣’，更不因年龄的增长而减弱学习的兴趣”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”[1]作为教师，孔子在那时就注意到了学习者的这一心理活动层面，认为学习应是“知之”“好之”“乐之”三个逐级递升的层次，注重培养学生“乐学”的态度，更使得这一态度成为学习者终身求学治学的志向。孔子就曾盛赞颜渊的乐学精神：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！” 孔子在学习过程中，讲求以实事求是的态度来求知。在孔子的弟子子路看来，孔子应是无所不知，而有所不知是一种耻辱。孔子教育子路说：“知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”孔子认为有所不知并不是耻辱的，而强不知为知才是真正的耻辱。作为教师应该正视自己，承认自己知识的局限，他主张“毋我”，即不固执己见，不唯我独是，本着实际情况看待自己的错误，主张“过，则勿惮改”，“过而不改，是谓过矣。”孔子作为教师始终秉持这种严谨笃学，求真务实的治学态度，他认为也只有这样才能担当起思想文化传播者和智力资源开发者的使命，完成教育教学任务。 　　（2）孔子的学习方法。 　　孔子好学，并且善学，他在学习与教学过程中也总结出了许多行之有效的学习方法。善问、学思并重、温故知新就是他在学习与教学过程中表现出并且提倡的主要的学习方法。 　　孔子好问，“子入太庙，每事问”。且善问，“三人行必有吾师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，认为“学无常师”。他不仅好问善问更能“不耻下问”。他主张教学相长，能正视自己的不足，并汲取学生之所长：仁爱我不如颜渊，辩才我不如子贡，勇猛我不如子路，认真我不如子张。孔子主张谦虚好问不仅是重要的学习方法也是教师应有的品质。 　　对于学习方法，孔子还倡导学思并重。“学而不思则罔，思而不学则殆。”“他认为学习有两种功夫，涉猎诵读的功夫和认真思考的功夫。两种功夫结合起来才能得到真正的知识。”只是埋头读书，而不用脑思考，结果这能获得一些感性的表面知识；不读书也不收集信息，只凭脑子空想和逻辑推论，结果使自己的学习流于浮想和不着边际。孔子根据自己的切身体会总结出学与思的辩证关系。他认为：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”同时，他也重视发展思考能力，强调勤于思考，提出君子有九思：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 　　孔子还提出了学习是一个反复积累、循序渐进的过程，因此他提倡温故知新循序渐进的学习方法。“学而时习之”要对以往所学的知识不断回顾，因为“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的目的和升华。孔子认为“温故”不是引导学生去做无味的重复，而是在加深对旧知识认识的基础之上的升华。“温故”的目的在求新、求进，即这是一个学习、吸收和深化发展的过程，这