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媒体娱乐化浪潮成因哲学思考 　　摘 要： 近年，中国媒体不断出现娱乐化浪潮。对于该现象产生的原因，本文主要从哲学层面分析其产生的历史必然性。在肯定媒体娱乐化积极意义的同时，本文也指出娱乐化的发展要把握一个“度”，娱乐化不是低俗化、庸俗化。在娱乐化的过程中，媒体应该更加成熟理性，使社会更加和谐地发展。 　　关键词： 新闻媒体；娱乐化；必然性 　　从“峰怡”恋的跟踪报道，到章子怡怀孕，各大媒体的报道可以说是做到了极致；从“超级女生”到“中国好声音”，从平民秀到明星秀，各种选秀层出不穷、花样百出。翻开报纸，打开电视，大量的娱乐信息正充斥着报纸的大量版面，占据着电视的大量时间、覆盖了微博、微信的角角落落。我们已经完全被各种娱乐信息所包围，我们正生活在一个“娱乐化的时代”。尽管有不少人对凶猛的娱乐浪潮投以鄙夷、愤怒的目光，担心世风日下，担心娱乐化会导致低俗化。但无须讳言，一个声势汹涌的娱乐时代已经走近我们。 　　当今的媒体正改变着公众话语权的内容和意义，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现。明星的花边新闻甚至隐私占据了娱乐新闻的主体地位；新闻内容偏重于软新闻，或将硬新闻进行“软化”处理；表现形式上强调故事性、情节性、趣味性使新闻更能贴近受众。“传媒娱乐以传媒为载体、以娱乐为主体。”①在现代社会诸多变革面前，人们似乎从来没有像现在这样强烈地需要娱乐，需要某种宣泄情绪和缓释心理压力的通道。它可以帮助人们减轻焦虑、释放压力、并弱化现代文明所带给人们的“异化”感。人们有越来越多的行为纯粹是为了休闲娱乐、放松思想，愉悦心情，创造一种轻松的心态。“娱乐的本质是轻松参与、快乐、和大众共享。”②时下流行的游戏、益智、真人秀等节目都鲜明地体现出这一点，亲身体验的参与性、节目难度的挑战性、游戏结果的不确定性以及比赛的丰厚奖品，对广大受众有着强大的吸引力。人们追求快乐、兴趣、激情成为一种潮流。 　　在笔者看来，媒体娱乐化浪潮的出现有一定的历史必然性。马克思主义将人类存在划分为三种历史形态：人的依赖关系；以物的依赖性为基础的人的独立性；以个人全面发展为基础的自由个性。这三种历史形态是根据辨证唯物主义中经济基础决定上层建筑的规律所得出的。以自然经济为基础的传统社会，其基本特点就是经济生活的禁欲主义、精神生活的蒙昧主义和政治生活的专制主义的三位一体。③在这个时代，人类的存在方式就是“人对人的依附性”，以绝对真理的化身而表征了人对神化了的权威的依附性。“人在神圣的形象中自我异化”，“在没有选择的标准的生命中不堪忍受之重的本质主义的肆虐”。④这个标准就是指被异化为某种绝对确定、至高无上的“神圣形象”，例如，中世纪人们对上帝的崇拜与虔诚，宗教的各种信条束缚、约束着人们的行为。 　　当自然经济向市场经济的发展中，“神圣的形象”逐渐消解，尼采曾说“上帝已死”。人在非神圣形象中自我异化，把过去异化给“上帝”的人的本质归还给人自身。由“人对人的依附性”转化为“以物的依赖性为基础的人的独立性”，即之前所说的人类存在的第二种历史形态。所以，市场经济呈现出与自然经济针锋相对的特征：反对禁欲主义要求实现现实的幸福；精神生活反对蒙昧主义要求理性自由；政治生活反对专制主义要求民主法制。⑤但是，这种转变并没有实现人的真正独立性，只不过是由“人的依赖关系”转变成了“物的依赖关系”。 　　处于改革开放浪潮中的中国，计划经济体制向市场经济体制的转轨，人的存在方式及其自我意识正在这种社会转型的过程中发生着深刻的变化。因而，相互冲突的社会心理和社会思潮――“耻言理想，蔑视道德，拒斥传统，躲避崇高，不要规则……”就不可以避免地形成了，人们似乎有种解放的愉悦。这些表征显示出现代人一种强烈的自我意识，使得每个人都成为追求现实自我和在社会中做优秀分子的社会成员，使得“公民意识”成为每个人的自我意识。其直接结果就是出现精英文化的失落，大众文化的兴起。大众文化，是现代工业文明的衍生物，是伴随着整个社会日趋一体化趋势而兴起的。所谓大众文化，指在工业社会中产生，以大众为消费对象，通过现代传播媒介传播的，按照市场规律批量生产的，集中满足大众的感性娱乐的文化。⑥英国哲学家赫伯特?斯宾曾说，人类在完成了维持和延续生命的主要使命之后，尚有剩余的精力存在，这种剩余精力的释放，主要是娱乐。⑦而在生产力高度发展的现代社会，大多数人都能逐渐享受到生产劳动与娱乐休闲的双重待遇。传媒的娱乐功能本来就应该是媒体具备的，过去的计划经济时代我们给传媒赋予了过多的宣教功能，大大地削弱了传媒产品本身与生俱来的或者是应该具有的娱乐功能，也使其本身的商品性随之而被削弱。 　　在中国经济体制改革中，传媒也不可避免地会走上了商业化运作。市场经济把它的等价交换原则渗透到全部的社会生活中。这场变革使得媒体在操作方法、运营模式、编辑方针等方面都