孔子修己思想对大学生党员先进性教育启示.docVIP

孔子修己思想对大学生党员先进性教育启示 　　摘要：文章在解读孔子“修己”思想的基础上，结合当前大学生党员中存在的思想不纯、信仰不牢、理论不深、律己不严、正气不足、学习不够、宗旨不明、锻炼不多的突出问题，借鉴孔子“修己”的原则、方法，探索大学生党员先进性教育的有效途径。 　　关键词：修己 党员 先进性教育 　　 　　大学生党员的先进性教育，就是以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，树立和落实科学发展观，引导广大党员学习贯彻党章，坚定理想信念，增强党的观念，坚持党的宗旨，发挥先锋模范作用，为我党培养社会主义现代化事业合格的建设者和可靠的接班人，保持我党革命事业长久兴旺。 　　孔子是我国儒家思想的开创者和奠基人，其“修己”思想精辟概述为“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”（用严肃认真、笃敬的态度来修养自己，提高自己，通过修养自己来影响身边之人，通过修养自己来帮助天下之人）。孔子“修己”思想有三个层次，第一个层次，以己为起点，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，修身德行以美其身；第二个层次，推己及人，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，“行义以达其道”，使“老者安之，朋友信之，少者怀之”；第三个层次，由己及众，通过“立人”、“达人”、“爱人”然后“博施于民而能济众”。“修己以敬”是基础，“修己以安人”是过程，“修己以安百姓”是最终目的。三者逐层推进，环环相扣。孔子的“修己”思想，从修身、齐家到治国、平天下，把个人的发展着眼点放在天下人幸福的基点上，强调个人的至善要与群体的至善相结合，个人价值的实现要与社会价值的实现相结合。 　　大学生党员先进性教育，基础是加强党员党性修养，过程是积极发挥党员先锋模范作用，最终目标是强化党员宗旨意识，引导大学生党员修己以养德、下学而上达，全心全意为人民服务。笔者以为，先进性教育的重点是党员的党性教育、先锋教育和宗旨教育。孔子的“修己”思想从“内圣”到“外王”，与先进性教育强调的从“党性修养”、“先锋模范”到“全心全意为人民服务”，两者在逻辑层次、内涵要求和目标追求上有很多共通之处。有故于此，本文尝试以孔子“修己”思想为切入点，汲取儒家思想精华，结合实际，探索大学生党员先进性教育的有效途径。 　　 　　一、“修己以敬”与党员的党性教育 　　 　　“修己以敬”，孔子用“敬”主要有三层意思，一是恭敬、尊重，“君子敬而无失，与人恭而有礼”、“敬鬼神而远之”；二是严肃认真地对待，“敬事而信”、“临之以庄，则敬”、“居敬而行简”、“居处恭，执事敬”、“言忠信，行笃敬”，“言思忠，事思敬”；三是认真负责，“其行己也恭，其事上也敬”、“事君，敬其事而后其食”。“修己以敬”的“敬”主要指“严肃认真地对待”。孔子认为，“士志于道”，首先要端正态度，“修己”是一件严肃的事情，来不得半点儿戏；其次，“修己”时要严肃认真对待自己信奉的“道”，要不断加强认识，提高境界，正所谓“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”；再次，在“修己”的过程中，要严肃认真，“如切如磋，如琢如磨”，“恭、宽、信、敏、敬、忠、礼、恕、勇”等道德修为要“一以贯之”，老老实实练好内功，扎扎实实养好德性。 　　现阶段大学生党员党性存在的主要问题，一是思想不纯，集中表现在入党不为国家社稷，只为家庭个人；不谈理想，只谈现实；不讲奉献，只讲索取；不要责任，只要权利；不想艰苦奋斗，只想坐享其成。入党是图实利、争实惠、捞政治资本的工具，其根本的目的是为了将来就业和个人发展。二是信仰不牢，集中表现在对共产主义认识不全、领悟不深，政治敏锐性不高，政治鉴别力不强，政治立场不坚定，容易受社会不良思想的冲击而动摇信仰。三是理论不深，集中表现在缺乏必要的马克思主义理论修养，对中国特色社会主义理论缺乏认识深度，对党的历史与基本知识缺乏必要的了解，面对纷繁芜杂的历史发展和社会变化缺少全面的认识和正确的判断。典型表现为马克思主义著作基本不读，政治理论课基本不听，时事政治基本不关心，思想汇报基本不写。 　　胡锦涛同志曾指出，“要自觉加强党性修养，永葆共产党员的先进性和纯洁性”。党性修养是党员的自我教育、自我改造和自我完善，是对共产党本质属性的深刻理解及内化。要加强大学生党员的党性修养，必须抓好党性教育。第一，抓好思想教育。端正党员的入党动机，教育党员“修己以敬”，严肃认真对待个人入党问题。通过专题讲座、主题党会、民主生活会等形式，引导党员把个人理想与共产主义理想结合起来，把个人发展与民族进步结合起来，把个人家庭责任和社会担当结合起来，在灵魂的深处，把入党庄重起来、严肃起来。第二，抓好信念教育。对共产主义这个“大道”，引导大学生要“笃信好学，守死善道”，帮助他们在把握人类历史规律上下功夫，在掌握马克思主义精神实质上下功夫，在培养政治敏锐性与鉴