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关于元作文教学理念探究 　　摘 要： 在新课程教学改革的大背景下，语文教学中关于作文教学的改革逐步提上日程。“元作文”的教学理念在适应时代教学特点的前提下，同时吸纳教育文化传统中的积极因素，旨在让作文教学摆脱应试教育的怪圈，回归朴素本真的教学状态，让学生的作文回归内心，回归自然，体现“真、善、美”的一面。其中“在审美中作文”、“人文互动”是该教学理念的主要关注点。 　　关键词： 美育 元作文 作文教 　　“元作文”教学理念融合诸多教育文化的积极因素，带有一种极强的回归意味，回归于朴素纯真，回归于人性的自由发展。将原有的模式化作文教学从应试教育的刻板教学中解放出来，依据社会发展需要、人的发展规律，提倡一种以审美为基础，以阅读为基本途径，达到一种写作与人的精神风貌的和谐统一。基础教育阶段的小学作文教学，尤其需要注重作文与儿童天性发展之间的联系，从根本上消除儿童对应试作文的畏惧心理，打开封闭的内心世界。在提出“元作文”理念的同时，西方“自然主义教育”理念和中国古代诸家教育思想的优秀成分为我们提供了理论上的借鉴。《说文》有云：“元，始也。”即有初始根本之意，《易·乾卦》有云：“元者，善之长也。”元有极善之意，是一个与人性品德相关的概念。《子华子·大道》：“人能守元，元则舍之；人不守元，元则舍之。”这里的“元”字被解读为敞开式的概念，元既无所不在，从在中国古代对元字的解释我们不难发现，元既是根本的初始的，又是向善向美的，它亦是无所不在、囊括万物的，这里的概念综合和西方注重人与自然和谐并存的自然主义教育理念有着高度的契合，元既是根本又是最终极的目标，“元作文”教学理念正是基于写作的根本性和其最终目的追求而提出的，写作的最基础要求是“有感而发”，写作的最终目的是对真、善、美的感知与人的发展相契合。《语文新课程标准》对语文教学除了语言基础的要求还增加了一条即“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，提高学生的思想道德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美诸方面的和谐发展。”①在基础教育阶段，注重对学生作文独立审美能力的培养，让学生的天性与创造力得到充分发挥，以“人文互动”促进其健全人格发展，具有深远的教育意义。 　　一、审美与创造：以“美育”为主导的元作文教学 　　如果将学生对作文的畏惧心理概括为“怕写作文”“作文难写”“无话可说”等，则实在是一系列触目惊心的用词。作文本应是一个自我情感抒发的愉悦过程，然而就近年来关于作文教学情况的反馈来看，大多数教师仍然将作文教学定位为语文教学中的难点，学生难写，教师难教，近乎成为了一个公认的事实。与此同时，一些新的作文理念层出不穷，从作文技巧到作文语言积累，无一不把作文教学推向一个又一个的“形式化”泥淖之中。就作文的根本旨意而言，作文是没有规律和技巧可言的，古人云“文无定法”，作文的起点在于审美。审美是一种感性经验，即对“人、事、物”的感知，人们通过感知，抒发自己的情感，从这一层面而言，作文多是“有感而发”的，无感而写的作文多显呆板，毫无生气，看不到天性的闪光点。许多学生仅仅依靠一本本作文书，依靠形式化的模仿，将就作文写作。这样确实可以使得自己的作文满足分数的要求，但在千篇一律的作文写作中，孩子们没有把写作文当成一种审美情趣的表达，只是将作文当成一项任务对待。久而久之，作文之心淡化，作文的“学究气”偏浓，审美能力和创造能力都逐步退化，学生自然体味不到作文的乐趣，甚至觉得作文难写，对作文的畏惧之心日益渐增。写作不再是一种自我情感的抒发，而成为一种文字上的无意义积累。工具化的倾向使得作文越来越偏离审美的轨道，离孩子的天性，童真童趣越来越远，人文意识也逐渐淡薄，公式化思维严重，作文因此缺乏真实的“美感”。元作文教学理念的提出首先需要建立的是一种本已存在但是被忽略的写作与审美的关系，马正平先生在《高等写作学引论》中提道“作为思维和语言艺术的写作行为，本来就是一种审美活动”②，审美是写作的基本行为，审美贯穿写作的始终，基础教育阶段的作文教学尤其需要培养孩子们的审美能力，让孩子们以天真纯朴的“赤子之心”感受周围的世界。元作文的教学的具体操作过程，就是对“审美”的引导，在具体教学过程中，审美不是一个泛泛而谈的思想，而是有着确切的对象，审美需要切实地与孩子们所生活的世界联系在一起，审美的基本对象是世界，西方自然主义教育者通常强调自然的重要性，并把人称之为“自然永远的小学生”，③在中国古代一直延续着“天人合一”的审美观点，自然的重要性不仅在于它以纯真优美的风景涤荡人心的尘埃，更重要的是它以一种自由的，积极的存在精神感染着每一个人，与自然相对的社会也不乏其优美之处，人心的优美向善的一面总会激发着人们追求一个完美的人格。学生作为一个“社会的个体”，总是需要接受道德范围内的伦理要求，积极