孙子兵法对高校思想政治教育工作启示.docVIP

孙子兵法对高校思想政治教育工作启示 　　[摘 要] 哲理智慧是《孙子兵法》中极富价值的文化遗产,文章从思想政治教育的角度,阐明我国古代军事哲学著作《孙子兵法》对改善现代高校教育的作用,在五个方面论述了《孙子兵法》对提高思想政治教育工作者的思想道德素质的启示。 　　[关键词] 《孙子兵法》 思想政治教育 高等院校 　　 　　胡锦涛总书记曾在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上的讲话中指出:“要把中华民族优良传统教育同中国革命传统教育有机结合起来,同以改革创新为核心的时代精神有机结合起来……努力使中华民族优良传统、中国革命传统和改革开放的时代精神深入人心。”这一论述表明,思想政治教育是完善高校教育的重中之重。《孙子兵法》是兵家文化的代表,是中国传统文化中的一枝奇葩,它有着深厚的传统文化底蕴,是中华民族优良传统的重要体现,《孙子兵法》最有价值的文化遗产是其哲理智慧,跨越时空影响着人们的观念行为。这正如《易?系辞》所言:“天下何思何虑?同归而殊途,一致而百虑。”[1] 　　 　　一、“知己知彼,百战不殆”――高校思想政治教育的前提 　　 　　《孙子兵法?谋攻篇》提出了“知己知彼,百战不殆”的著名论断[2]。可见,“知己知彼”是战争取得胜利的前提。知己知彼贵在“知”,大学生思想政治教育工作者最重要的工作是了解受教育者和了解自己,正所谓“知人者智,自知者明”。教育者对自身认识的提高,是提高教育水平的重要因素。 　　做好思想政治教育工作,特别是做好高校思想政治教育工作,只有知己知彼,方能有益有效。现阶段,在进行思想政治教育的过程中,思想政治工作者应充分考虑到当代大学生正处在全球化、信息化高速发展的世界,生活在主张多元化、追求多样化的社会。就业形势、生活方式以及分配形式的多样化,都对大学生的人生观、价值观、世界观及思维方式、表达方式和行为方式产生了巨大的影响。 　　当前高校学生思想政治状况的主流是积极、健康、向上的。高校学生的精神面貌和思想状况持续呈现可喜变化,思想道德素质进一步提升,学习态度端正,生活方式健康。在他们身上,展现了当代大学生的优良传统与文化品格。但是,我们也应该看到,目前大学生的思想政治状况还存在一些薄弱环节,还面临着不少严峻的挑战。市场的趋利性、自发性等弱点和消极方面,容易诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极现象;当前整个社会处于道德转型和价值转型期,新旧道德观念相互交替、相互冲突,道德文化和道德规范出现了一定程度的结构性失调,本位主义、功利主义的发展助长个人主义盛行,严重影响了学生世界观、人生观、价值观的正确形成。这就需要我们长期不懈地深入到学生中间,及时关心学生的生活和学习,准确把握学生的思想动态。 　　总之,“知己知彼,百战不殆”,准确把握学生的思想、学习、生活情况,是做好高校思想政治教育的前提,是切实提高大学生思想教育实效性的前提。 　　 　　二、“行仁政而主,莫之能御也” 　　――开展高校思想政治教育工作的基础 　　 　　《孙子兵法》中明确提到的“仁”有三处,一处是《孙子兵法?始计篇》中的“将者,智、信、仁、勇、严也”[3],认为“道、天、地、将、法”是决定战争胜负的五个客观条件。其中,将帅要具备的品质包括智慧、诚信、仁义、勇气和严厉;一处是《孙子兵法?用间篇》中的“相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非民之将也,非主之佐也,非胜之主也”;另一处也出自《孙子兵法?用间篇》:“三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实”[4]。王晰在《十一家注孙子》中解释说:“仁者,惠抚恻隐,得人心也”。用孙子的话说就是“取人”、“民服”、“与众相得”,要有恻隐之心,取得部下的信任与支持。 　　《孙于兵法?地形篇》指出:“视卒如婴儿,故可与之赴深溪:视卒如爱子,故可与之俱死。”意思是说,将帅对士卒能像对待婴儿和自己的孩子一样,士卒们就可以为将帅去赴汤蹈火。对于思想政治教育工作者来说,脚踏实地地深入到学生中去,了解他们的所思所想,所感所惑,解决他们的实际困难,成为他们思想上的良师,生活中的益友,使其感受到关爱与被尊重,获得感情的共鸣,心灵的共振,并从这良好的人际关系中获得鼓励、信任、支持、安慰。仁爱思想要求我们进行思想政治教育时,要优化育人环境,构建和谐的人际关系。通过模范激励、活动陶冶、情感凝聚等思想政治教育方式,“晓之以理,动之以情”引导人们走出思想误区,正确看待自身价值。 　　 　　三、“上兵伐谋” 　　――发挥思想政治教育工作者的智慧和策略 　　 　　《孙子兵法》中提到“将者,智、信、仁、勇、严也。”能担当如此重任的将帅必须具备“智、信、仁、勇、严”五项素质,即“将帅五德”,而“智”位居“五