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网络新闻接受者的历史角色变迁 1200901292 张继消 一、“新闻接受者”概念再辨析 1、传统意义上的受众 我们在这里所理解的新闻接受者首先界定为受众，受众传统意义上的定义：受众指的是信息传播的接收者，包括报刊和书籍的读者、广播的听众、电影电视的观众、网民。受众从宏观上来看是一个巨大的集合体，从微观上来看有体现为具有丰富的社会多样性的人。简而言之就是指信息传播的接受者，包括报刊和书籍的读者、广播的听众、电影电视的观众，第四媒体网络的兴起使得受众的范围越来越大了。 受众在传统意义上的理解：受”字强调其受动性, “众”字则突出其群体性。传统的大众传播受众研究理论, 从“ 魔弹论”“皮下注射论”到“使用与满足理论” “信息寻求理论”等的演变过程, 意味着从传者中心观念到受众中心观念的转移。 2、作为消费者的受众 19世纪30年代开始西方的一些观点就将受众视作消费者，这也是商业媒介最容易接受也最愿意信奉的受众观，将媒体置于企业的位置，执行利润最大化原则。媒体为受众提供的新闻作为一种商品来经营，媒体秉承顾客是上帝的理念为受众提供服务。其最终的目的在于通过争取消费者、受众，争取广告，获得最终的商业利益。对受众即消费者的批判：一、新闻是公共物品, 因此媒介是公共领域的关键机制, 消费者的受众观有意无意地“肢解” 了受众, 使受众沦为经济动物。二、这种受众观易为传播活动的“嫌贫爱富” 张目, 与媒介公共性的本质属性相背离；三、这种观念容易导致传播形态的娱乐化及传播内容的庸俗化, 其必然背弃新闻的“ 告知” 使命, 从而背离转型时代根本性的社会需求。 3、作为公民的受众 中国社会正在从传统的“乡民社会”向现代的“公民社会”变迁。中国的公民我觉得用“人民”这个词来概括更加合适，当时也一直向着公民的方向发展。公民是公民社会的主体， 媒介把公民概念引入受众观，把受众当做公民对待，以维护公民权利作为自己的责任和运运行机制在媒介观上的折射和反映。媒介尊重受众的独立人格，捍卫他们的利益，满足他们的需求。公民对公共事件的参与主要是通过在公共领域内发表对公共问题的看法，通过自由的、理性的、批判性的讨论形成代表公共意志的公众舆论，来促进社会的善治，防止和抵抗公权力的滥用，维护公共利益。后来随着自由主义新闻理论的深入人心，公民受众观在西方一直作为主流的受众观。 4、网络时代的受众 “受众”一词伴随着网络的迅速发展和新媒体的壮大，特别是网络技术环境越来越成熟以后， “受众”这一概念已引起人们的质疑,在网络中，受众不仅仅只是接受新闻，同时也是新闻的发布者之一。而网络上的受众也不再是一个群体，而是单一的个体， 越来越多的学者称其为“信息消费者” 、“阅听人”、“信息用户”、“新闻接受者”、“网众”、“网民”、“网络用户”等。这些称谓带来的变化时受众主体意识不断加强，受众的选择性行为更加突出。即匿名性。网络提供给大家的是一个虚拟的社会, 每个用户的身份都具有不确定性, “在网络中, 没有人知道你是一条狗”。匿名性的特征满足了人们的表演欲望, 人们在这个虚拟的空间里扮演自己钟情的角色, 戴上或撕毁自己虚假的面具。受众成长为独立的理性个体，网络中的受众开始思考了。不再象传统大众传播中的受众那样, 做孤立无缘的、听之任之的“靶子”,被动地接受媒体安排好的“议程设置”。受众参与性增强, 形成网络“原生”力量。现在的网络用户中一大部分都是有知识、有想法、有观点的个体, 网络技术的发展给他们提供了一个施展自己才华的平台。 二、网络时代新闻接受者的角色变迁 “传播学之父”施拉姆曾这样解释：受众参与传播就好像在自助餐厅就餐，媒介在这种传播环境中的作用只是为受众服务，提供尽可能让受众满意的饭菜(信息)。至于受众吃什么，吃多少，吃还是不吃，全在于受众自身的意愿和喜好，媒介是无能为力的。我想施拉姆在说这句话的时候应该表达的是他内心的一种对美好的期待。但是网络出现以后，自助餐厅的手中不仅可以选择吃什么，吃多少，吃还是不吃，甚至可以自己动手做东西给别人吃，吃这个餐厅里别的可人做出来的美食。 这就是网络时代下的新闻接受者，他们不但可以自由地选择所需要获取的信息了解的新闻，同时自己也可以在网络上发布言论表达立场，成为传者。网络时代的受众较之传统媒介环境下的受众有了很多的变化，电视新闻媒体强调做新闻要加强受众的参与，受众参与新闻的方式却仅仅限于受众在新闻中作为客体的参与，而在网络环境下的才能真正实现在新闻中作为主体参与的受众角色。 于是受众有了全新的角色定位，他不仅仅只是原来意义上新闻的接受者，网络化的信息系统高度开放以后, 整个网络不受任何政府和商业机构的控制。受众可以不借助“ 把关人” , 直接面对广泛而丰富的信息资源、克服传统传播模式及时反馈难的问题,