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后现代语境下的视觉文化批评 【内容提要】 　　视觉文化已成为当代文化的主导因素。在后现代语境下，“仿像”为大众制造了一个虚拟的、幻想的世界，视觉再现的“真实性”被质疑。视觉文化在一定程度上对理性、秩序、主体性、相对稳定的价值、意义等观念进行了全面的解构，从而导致视觉的异化、视觉的虚拟和视觉的狂欢。后现代思潮与消费文化的共谋促使视觉再现的“真实感”瓦解，人类陷入前所未有的视觉危机。在这个物质化的、由欲望操纵的、认拂可表象和感官的时代，饰保持对视觉文化的清醒荫认识，正视和研究因社答会发展带来的视觉危机们问题，是时代赋予我们沟的责任。 　　【关键词一】后现代语境；视觉文许化；影像；再现 　　当洲代文化的“视觉转向”萤或“图像转向”正在成抡为一种不可逆转的趋势僻。以电视、电影、报纸很、书刊、互联网等为代壁表的大众媒体所制造的寂各种??样的视觉符号充佰斥着我们的生活空间。遮我们进入了一个人造影赎像无所不在的时代，一贩个讲求视觉快感的时代乞。随着计算机的普及、翘数字网络技术和多媒体邮技术的发展，影像的制阴造更是达到了登峰造极就的地步。正如学者周宪寓所指出的：“我们正处艳于一个视像通货膨胀的循‘非常时期’，一个人挤类历史上从未有过的图砸像富裕过剩的时期。”裁视觉、影像已成为当代迁文化的主导因素。 一、日视觉文化的后现代色彩渺 　　美国芝加哥大学的呀学者W·J·T·米歇荔尔对视觉文化作了这样咋的概括：“视觉文化是减指文化脱离了以语言为焉中心的理性主义形态，窿日益转向以形象为中心疆，特别是以影像为中心驼的感性主义形态。”后水现代主义大师詹姆逊把誊视觉文化的盛行看成是寅后现代社会的重要特征受，他指出，后现代主义烘文化是“一个如此多地柳由视觉和我们自己的影闸像所主宰的文化”。视秧觉文化在一定程度上对碴理性、秩序、真实感、捅主体性、相对稳定的价仰值、意义等观念进行了尖全面的解构，呈现出典校型的后现代色彩。 1.齐视觉的暴力 　　法国哲像学家德波在他著名的《情景观社会》一文中指出隐了人的主体地位在视觉已再现中消失??情况：(么1)世界转化为形象，剐就是把人主动的创造性妖的活动转化为被动的行疡为；(2)在景观社会垦中，视觉具有优先性和角至上性，它压倒了其他腾观感，现代人完全成了点观者；(3)影像避开甭了人的活动而转向景观夜的观看，从根本上说，疑景观就是独裁和暴力，屿它不允许对话。当代社忆会和文化的许多领域正肘在经历广泛的视觉化，懈电影、电视、摄影、广剖告、时尚、美容、健身沼、卡通、电子游戏、因鸳特网、主题公园、城市涣规划等都统统转换成可轩视物。加拿大社会学家音克楼克与库克描述电视袋的说法更是深刻：“凡球是没有经由电视处理的膨现象与人事，在当代文薪化的主流趋势里都成了希边缘，在后现代的文化颓里，电视并不是社会的泼反映，恰恰相反，‘社框会是电视的反映’。”唱在这样的时代，影像成赛了人们每日生活的必需节品，人们对影像的依赖沾到了无法自拔的地步。浑人们在视觉形象的包围荷中无力对抗影像的霸权仁，不知不觉被控制和同采化。 　　在这一场视觉糙盛宴中，有深厚内蕴的锯诗文及音乐、戏剧被边匿缘化，有人或以暴力的瓷形式将音乐改编成MT酬V，使诗歌以图配文的吕形式出现，将文学名著戮翻拍成走样的电影，使方历史事实??“戏说”的工方式出现于荧屏，甚至亿使革命影片(如《闪闪格的红星》)以“恶搞”苟的形式出现在网络视频馆中。所有这些都强调视拣觉冲击力而削弱了人们倡的审美感受力。影像的独无孔不入造成了现代人很审美感知的麻痹，甚至旭对视觉文化的轮番轰炸酿产生厌恶感。一方面是仓视觉符号对观众的视觉姑进行轰炸和冲击，另一蹈方面则是观众对视觉快荧感的要求不断攀升。为势了争夺消费者的眼球，歹就得想方设法地加强视咽觉产品的冲击力和刺激著度，这就必然导致色情捞、哗众取宠以至戏仿、摧恶搞等表现手法频频出序现，进而使大众审美陷赃入浅薄化、庸俗化。 2铂.视觉的虚拟 　　米尔必佐夫曾说：“今天的电副影或照片中的形象不再耀指向现实世界，因为众呐所周知，它可能是由电话脑在不被人觉察的情况襟下制作出来的。结果，焊实时战胜了真实的空间层，虚拟性支配着真实性暮并颠覆了真实性的概念蹄。”鲍德里亚指出影像硒与真实之间关系的四个来阶段：一是影像是基本捡现实的反映；二是影像乍遮掩且扭曲了基本现实键；三是影像遮掩了基本瓤现实的缺席(abse降nce)；四是影像与劝任何现实都毫无关系，忆影像只是自身的纯粹“凭仿像”。在第一个阶段痉，影像是良善的表象，痒再现属于神圣的秩序；邯在第二个阶段，影像是颐邪恶的表现，再现属于腿恶意的秩序；在第三个胸阶段，影像玩弄着身为汕表象的状况，再现属于贺魔术的秩序；在第四个喂阶段，再现不再是表象俯的秩序，而是属于仿像卜的秩序，是虚拟化的现鞍实。以前，媒体被认为倡是镜子，反映或描写现匪实，而现在媒体正在