大学语文一章+万物一体说慈爱　教案.docVIP

教 案 首 页 授课时间 年 月 日 课次 时数 课型 新授课 课题（章节、标号和本课的题目） 《万物一体说慈爱》 教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明） 一、 中国儒学发展过程 二、 儒学的仁爱观与其他宗教仁爱观的对比 三、仁爱观在文学与艺术中的体现 重点、难点： 中国儒学的基本精神 仁爱 通过艺术体现仁爱 教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用： 教学方法：讲授法 教具应用：图片、等 讨论法 幻灯片 板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）： 《万物一体说慈爱》 仁 爱 慈悲 人　物　自然 作业：作文 题目：《大爱无疆》。 要求：600-800字的通讯报导。 教 案 内 容 一、导入新课 观看汶川大地震、玉树地震救灾网上视频材料。 　　交流：看了视频中的材料，你有什么体会。 二、题解 东西方文化中的“爱”，有“仁爱”、“慈悲”和“博爱”。 “仁爱”又是儒家思想的核心价值，所谓“仁者爱人”。一般而言，“仁”指的是人发自内心的真情与善意，包含着“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”的忠恕原则。“仁”落实于社会生活的每一方面，体现着人与人相处的法则。仁爱的思想在历史上曾对国人的思想文化发生了深远的影响，在今天文化重建的过程中，这一思想仍有其重要价值。 慈悲（梵语Maitri-kapuna），佛教用语。佛、菩萨爱护一切众生，给予欢乐叫“慈”；怜悯众生，拔除其苦难叫“悲”。《大智度论》卷二十七称：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”这一思想随着佛教在中国的传播，影响广泛，并和儒家仁爱的思想结合，强化了中国人泛爱万物，勇于担当的精神。在提倡人与人、人与自然和谐共生的今日社会，这一思想蕴含着巨大的启示意义。 博爱（Fraternity），指泛爱一切人，普遍地和睦相处。博爱思想在中国古已有之，这里的选文主要谈的是西方的博爱思想。在西方，博爱又称兄弟之爱，曾是基督教所宣扬的道德观，认为人类应互相爱护，个人要为公众利益而生活。17-18世纪资产阶级在反封建革命中，提出了“自由、平等、博爱”的口号，要求建立重视人的尊严和民主权利的理性王国。博爱暗含着广泛和平等的前提，这一思想反映了人类对于理想境界的一种追求，在西方世界曾发生了广泛而深远的影响。今天，在人类把和平共生、四海一家作为共同理念的时代，博爱这一思想蕴藏着的理论与实践价值无疑是巨大的。 三、知识要点：中国儒学发展过程 中国儒学发展的第一个阶段，是以孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学 中国儒学发展的第二个阶段，是以董仲舒、《白虎通义》为代表的两汉政治制度化和宗教化的儒学 中国儒学发展的第三个阶段，是以程、朱、陆、王等为代表的宋、明、清时期的性理之学的儒学 中国儒学发展的第四个阶段，是从康有为开始的，与西方近代民主、科学思想交流融通的近现代新儒学 四、主要内容 《论语》 《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”。　　《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。　　《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。 作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。　　《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙?征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施与人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：