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泰门与约伯形象比较阅读 　　内容摘要：本文试图从莎士比亚戏剧《雅典的泰门》和《旧约·约伯记》两部作品出发，通过对两位主人公的人物形象比较，发现泰门与约伯从身份地位到人生经历有着诸多相似之处。由此，认为深受圣经文学影响的莎士比亚在创作泰门人物形象时，借用了圣经约伯的人物原型。通过比较分析泰门、约伯人物形象的不同，结合两部作品所处社会时代及文化背景，分析其人物形象不同的原因，更深入了解西方圣经文化对文学创作的影响。 　　关键词：《雅典的泰门》 《约伯记》 人物形象 莎士比亚 《圣经》 　　《雅典的泰门》讲述了雅典贵族泰门，由于乐善好施，许多人趁机前来骗取钱财，后来导致其倾家荡产，朋友们纷纷背他而去，沦为乞丐极度痛苦的泰门，怀着对人类满腔的怨怒诅咒，最后在绝望中孤独地死去的悲剧。 　　《旧约·约伯记》中约伯是个上帝称许的义人，撒旦却控告他敬颂上帝是因受到上帝眷顾。上帝于是准许撒旦剥夺约伯的一切包括他的财产。约伯在极度痛苦下，诅咒自己的出生，质问上帝的公平。上帝向他显示了神的智慧与能力，约伯意识到了自己的渺小而懊悔，最终得到了上帝的双重祝福。 　　比较这两个故事，可发现两部作品在故事情节内容的架构以及人物形象的塑造上有颇多相似之处。下面结合故事情节，将重点分析比较两位主人公泰门和约伯的人物形象的异同。 　　一.泰门与约伯人物形象的相同之处 　　1、共同拥有着高贵身份 　　《雅典的泰门》中，泰门是一位受人尊敬的雅典贵族，他的乐善好施，慷慨大方，受到了全雅典人民的尊敬和爱戴。《约伯记》中开篇就提到：“乌斯地有一个人名叫约伯；那人纯全又正直、又敬畏上帝，远离坏事。”（伯1：1）①他儿女成行、牛羊满圈、奴仆如云，过着富足的生活。约伯作为一个义人，在（伯1：5）中被作者称之为“东方最伟大的人物”。 　　2、共同拥有着高尚的人格和道德 　　泰门待人和善、为人正直。不论哪个阶层的人，他都友善以待。在他看来，世人都是平等的，没有高低贵贱之别。所以，他无论什么时候，无论对待什么人，言谈举止都是恭敬文雅、落落大方、和蔼???亲。因此，人们都公认他是一个“有比任何人更高贵的心”的正直善良、平易近人的人。 　　而约伯作为一个义人，他有着无与伦比的高尚道德，作者对他的评价是“十全十美，生性正直，敬畏天主，远避邪恶”。他好行公义，与神同行，关心底层老百姓，曾说过：“因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿，为他们在上帝面前祷告并试图拯救他们。”他还说：“我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。”（伯29：14）“我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。”（伯29：17）……约伯行出了上帝所要的怜悯。他嫉恶如仇，敢于不畏强暴为贫穷人民伸张正义，有着伟大的人格，不愧为东方伟大的人。 　　3、有着相似的人生经历 　　泰门在家财散尽之后，“变成一个无家可归的叫花，因为害着一身穷病，弄得人人走避，只好一个人踽踽独行。”②最后流落城外，寄居于岩穴之中。面对世态炎凉、冷暖人间的恶劣风尚，他深刻认识到，这是全雅典全社会的罪恶。所以他向天呼喊：“在我们万恶的天性之中，一切都是歪曲偏斜的，一切都是奸邪淫恶。所以，让我永远厌弃人类的社会吧！泰门憎恨形状像人一样的东西，他也憎恨他自己；愿毁灭吞噬整个人类！”③他憎恨自己，憎恨人类，憎恨一切！ 　　撒旦降难于约伯，使他失去儿女和所有的财产，他“撕裂外袍，剪了头发，伏在地上敬拜”（伯1：20），希望能得到上帝的回答。后撒旦再次降灾，使他全身长疮。三位朋友看望他，却误以为是他犯了罪所以上帝要惩罚他。在现实面前，他开始动摇了信念，厌倦了生活，认为上帝待他如罪人。于是他开始为自己的争辩，控诉上帝，对神质疑。他诅咒自己的出生，“我为什么不出母腹就气绝呢？”（伯3：11）并感叹“我的叹息代替我的食物；我的哀吼如水泻出。”（伯3：24）。 　　两位主人公都有高贵出身，高尚的人格道德，都经历了苦难并发表了对于社会人生及个人信仰的感叹。莎士比亚在熟练使用《圣经》创作文学作品的背景下，不难发现泰门确有约伯这个原型影子。 　　二.泰门与约伯人物形象的不同之处及其原因 　　约伯虽是泰门人物形象的原型，但社会历史背景不同，人们的思想观念已有所改变。其人物形象不同之处有以下几点： 　　1、性格不同 　　《约伯记》中，约伯的形象性格有从“忍耐的约伯”到“与上帝论辩的约伯”的转变。约伯一开始并没有抱怨。但由于上帝始终没能给自己一个答复，加上友人错误认为约伯有罪。因此，变得言辞激烈，一度质问上帝。这种前后反差极大的行为态度反映出他性格的矛盾性，这种矛盾性则完全集中于个人的宗教信仰上。在《雅典的泰门》中，泰门乐善好施，后却被小人算计，最终病死穴中。遭受苦难后的泰门怒火中烧，声称要把宇宙毁掉，让全部雅典人死光的诅咒更是他极端性格的突出表现。