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近年来历史题材纪录片叙事特征 　　【摘 要】历史题材纪录片要用自己特有的方式表现历史，使影像和声音相互作用传达一段历史，难度远超过对现实的记录。所以历史题材纪录片应该怎样真实再现一段历史？怎样处理影像、文字资料？以及影像该如何表达历史？等等诸如此类问题，都在历史题材纪录片叙事创作的考虑范畴之内。本文归纳总结了近几年来历史题材纪录片的叙事特征，主要从叙事者、叙事特征、三种常用叙事策略入手，通过具体作品加以说明。 　　【关键词】历史题材纪录片；叙事特征；《大明宫》；《风追司马》 　　近年来，央视纪录片频道及各大地方卫视轮番上映各种题材的纪录片，适时地对中国影视市场娱乐化泛滥倾向起到一定程度的抑制作用，2012年的中国影视业俨然呈现出一片纪录盛景。今年的《风追司马》、《黄帝》、《舌尖上的中国》、《大鲁艺》等纪录片热播，纪录片兴盛于银幕世界与网络传播，甚至由纪录片衍生出一系列网络用语，而且就商业运作而言，制作精良、文化底蕴深厚的纪录片开始扭转过去纪录片衰败零落的局面，从而在影视播放平台中抢占了一部分黄金时段的收视率。历史题材纪录片作为纪录片领域的一大分支，真实地还原历史事件、塑造历史人物，向观众重塑逝去的岁月，近年来伴随着众多历史题材纪录片的问世，对这一领域必威体育精装版发展状况的理论研究便显得尤为迫切。意大利著名文艺批评家、历史学家贝奈戴托·克罗齐的名言“一切历史都是当代史”，印证着历史题材纪录片在展现过往历史事件和人物生平的同时，对我们当今社会人类世界观和价值观具有非凡的指射意义。 　　近年来的历史题材纪录片与新中国成立后几十年的历史题材纪录片最明显的区别表现在叙事表征方面，叙事更加人性化，去除了过去呆板陈列的套路。新历史主义（NewHistoricism）是20世纪70年代末80年代初在欧美思想界兴起的一种文化理论和批评方法。①20世纪末，随着新历史主义思潮波及的范围越来越大，更多的西方纪录片工作者转向回顾历史的“新纪录电影”的制作，如朗兹曼拍摄的《证词》。80年代后期新历史主义思潮引入中国，深深地影响了当时中国文艺的创作实践和???论批评，并逐步渗透到纪录片创作中，推动了中国“新纪录片运动”。②受其影响的新纪录片通过一种平民视角和纪实手法，对过去的纪录片进行了反思，运用长镜头、过程叙述、未经修饰的画面、开放性和未知性的故事结构，带给观众从未有过的新鲜感和亲切感，因此具有空前巨大的影响力。然而，当纪实的表现方式本身成为纪录片创作者追求的唯一目标时，越多的人缠绵于个人情怀，沉迷于个人化的实验，却忽视了对于历史本身的关注。 　　沿袭中国人喜闻故事情节的传统，采用传播学的观点来探究，中国普通大众长期以来养成的观影心理，注重作品的观赏性、娱乐性多于其深层意旨表达的观影习惯，对历史题材纪录片的创作提出了更高的要求。叙事在中国来讲，被认为是历史学家的一种基本素养，对于影像文本来说，同样如此。历史题材纪录片要用自己特有的方式表现历史，使影像和声音相互作用传达一段历史，难度远超过对现实的记录。所以历史题材纪录片应该怎样真实再现一段历史？怎样处理影像、文字资料？以及影像该如何表达历史？等等诸如此类问题，都在历史题材纪录片叙事创作的考虑范畴之内。 　　关于历史题材纪录片的创作，同其它题材纪录片一样，首先关注纪录的真实性问题，而近年来的历史题材纪录片对于“真实”的态度已不再局限于固定的复制还原，某种程度上来说，“搬演再现”替代了原先的“简单复制”。对于挖掘历史、传达历史原貌的工作，无论是纪录片工作者通过影像方式表现历史，还是其它的文本作者以另外的方式表现历史，都存在着选择，“这种选择不管是有意识的抑或无意识的，不管他承认或不承认，都是他的观点的表现”。③可见，以影像的方式讲述历史和书写历史一样，都不可能完全是对历史的复原，任何历史都是当代史，都受到时代背景、立场和视野的限制，我们当今的人看历史总是带着今天的视角。认识历史题材纪录片和历史的这种关系，可以使我们在分析历史题材纪录片文本的叙事特征时，有一种比较客观和理智的视角。 　　而近年来如《法门寺》、《大明宫》、《玄奘之路》、《风追司马》、《黄帝》这类优秀的历史题材纪录片，叙事特征既不同于“新纪录片运动”中过分追求个人化、现实化的影像运动，也不同于早期历史纪录片的概念化宏大叙事，而是借鉴了新历史主义理论和“新纪录片”的一些理念，抛弃了历史主义的叙述方式，通过转换叙述者、叙述方式，营造侧重以“人物”带动事件呈现的方式，采用一种“细节化”、“口述体”和“情景再现”的方式重构历史，以达到“还原历史”的目的。 　　一、叙述者 　　历史题材纪录片叙述者的角色转换与创作者为满足观众的欣赏需求有着直接的关系。叙述者在叙事学中被划分为第一人称或限制叙事，和第三人称叙事或全知叙事。新世纪以前的历史题材纪录片，出于还原已知的事