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返回“婴之未孩”纯美

返回“婴之未孩”纯美   《道德经》第二十章中有云:“众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩!”[1]其大意即为:众人熙熙攘攘其乐陶陶,就像参加盛大的庆典时享受丰盛的筵席或春日登高赏景,而我却呆立一旁,孤寂淡泊,无动于衷,好像还不懂嬉笑的婴儿。婴儿吃饱了睡,睡醒了吃,最是无欲无求、圆满自足,不需要外在来给他提供各种快乐,也不会因外在而生出各种烦恼。沈从文笔下的湘西世界,就是这样一个自然纯美、充满温爱的小乡城。湘西儿女身上汇聚了优美、健康、自然的人性,面对生活,他们虽有无奈,但更多的是超然和豁达。   原生状态的湘西孕育了生活在人类的婴儿状态的湘西人。他们尚未被污浊的世俗所浸染,保持了一份朴质无华的天性和雅拙迷人的纯情。《三三》就典型地表现了处在“婴之未孩”状态的人与世界。   《三三》是沈从文创作于1931年的一部中篇小说,文章清新优美,意境深远。用“三三”这个柔柔弱弱、让人不由自主地压低声音读出的两字就足以勾起读者无限探寻的好奇心。小说主人公是一位名叫三三的小姑娘,父亲早逝,与母亲两个人相依为命守着杨家磨坊过日子。母亲、磨坊、养鸡、溪潭,就是生活的全部。一日,堡子里的管事先生带着一个城里青年来养病,一向隔世的三三遇到了这场懵懵懂懂的爱情。三三开始对城市生活感兴趣,在白脸少爷面前多了一份敏感的娇羞,母亲对女儿的婚事也产生了似假还真的浮想。正当大家都快乐地期盼着什么时,男青年却突然病逝,三三和母亲的幻想终结,继续以经营磨坊为生。   小说多层次的思想内蕴与丰满的人物形象塑造历来为人称道,然而其叙事艺术也是分外高超。沈从文被人称为“文体作家”,小说的叙述体式和叙述视角都有独特的魅力。   一、诗化小说的体式   沈从文曾在文章《情绪的体操》中说自己在运用文字叙事时,“习惯于应用一切官觉”[2],表明其创作强调主体的感觉。他的小说,特别是湘西题材的作品,往往淡化情节,以情绪作为动力推动情节发展,节奏舒缓,无高潮,接近于散文或诗歌,主线却都是为表达一种情感,因而形散神不散。   《三三》中,叙事笔调柔和清丽,沈从文将信马由缰的散文笔法运用于小说中,读之犹如一首优美的散文诗。小说开头,作家先勾勒出杨家堡的轮廓,描绘了一个优美恬静的小乡村,峰峦叠嶂,林木参天,溪河纵横。杨家堡依山傍水,杨家磨坊临水而建,水车“成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含胡的歌”[3]。在风景描写中安排三三和母亲的出场,自然而然不著痕迹,仿佛主人公就是这幅山清水秀的风景画中的一部分。作者去掉了华丽的词藻,去掉了色彩强烈的句子,只求“言语的亲切”,奠定了整部小说的感情基调:平和冲淡。   在情节的安排上,作者以时间为序,以场景为切分点,将小说分割成若干个片段,打破了严密的结构框架,冲淡了完整的情节密度,如诗歌一般以气韵流注其中。小说共分六个片段,每个片段之间空留一行作为界线,主要内容分别是:三三与白脸少爷相遇、母女相互测探并产生分歧、三三偷听母亲谈话、三三向往城市并有了心事、母女决定固守乡村并得知白脸少爷的死讯、母女生活回归常态。《三三》中六个片段的组合看似结构松散,却因为作者的温爱情感做主线,所以形散神不散,浓郁地传达出淳朴自然的湘西民风。读完之后,留给读者印象最深的不是跌宕起伏的情节,却恰是一种欲说还休的情绪,萦绕于脑际。   作为诗化小说,作品的语言以自然为最高修辞原则,以恬静之美为最高美学风范,像诗句一样着力于无痕,正如沈从文对自己创作的要求:反复扭曲文字实验它的韧性,重摔文字实验它的硬性。《三三》中每一个片段都融进大量简短对话,而且每句对白独立成段,形式上也趋近诗句的排列。例如,母亲想到三三嫁入城市后的场景,不免有些悲凉,母女展开对话:   “我想我老了,不能进城去看世界了。”   “你难道喜欢进城吗?”   “你将来一定是要到城里去的!”   “怎么一定?我偏不上城里去!”   “那自然好极了。”[4]   仔细品评,这些看来不用心修饰却又是很考究的对话,不但符合讷于言辞、淳朴的湘西人的说话习惯,又含蓄地表达出母女固守乡村的坚定信念。   此外,小说叙述部分的语言凝练含蓄,简约流畅,跳跃而行,从而在不长的篇幅中融进更多内容。例如,小说开头部分交代三三家庭背景时写到“三三先是眼见爸爸成天全身是糠灰,到后爸爸不见了,妈妈又成天全身是糠灰……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。”[5]三三十年内的成长经历和期间的喜怒哀乐,都融汇在这一句话中,被作家一笔带过。作家不写父亲如何去世,母女如何悲伤痛苦,也不写十年间母女经营磨坊相依为伴的辛苦和快乐,以“糠灰”的转移表现家庭变故,窥一隅而知全貌,点到为止。   诗化的结构,诗化的语言,使《三三》给人产生超凡绝俗的空灵之感,蒙上一层朦胧隽永的色彩。   二、锐意求新的叙

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