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楹联讲究对称汉语艺术 　　【楹联趣事】 　　冯玉祥挥写抗日对联 　　抗战伊始，日本军国主义者疯狂叫嚣要在几个月之内亡我中华。他们的一些反华文人也竭力为侵华战争摇旗呐喊，写了一些诗联，肆意侮谩我中华民族。其中有一副对联的上联是这样写的：“日本东升，光耀中华民国。”这是利用自然景象，刻意侮辱我国，因而激起中国人民的极大愤怒。 　　冯玉祥将军在重庆读罢此上联，愤然挥毫写了一则下联：“阳落西天，黑暗笼罩扶桑。”也利用自然景象，预言多行不义的日本侵略者必然会自取灭亡！ 　　自“卢沟桥事变”发生后，中华民族面临最危险的时刻，全国掀起了声势浩大的抗日救亡运动。处在国难中的重庆人民，特别是青年一代，为了保家卫国，许多人都投笔从戎，以实际行动打击侵略者。当时，陪都重庆的“男青年会”大门两边圆柱上刻的一副对联 “执干戈卫国，莫纸上谈兵”即是见证。 　　1937年7月8日，中共发出“国共两党亲密合作抵抗日寇新进攻”的号召之后，全国的工农商学兵等各界人士以及海外侨胞都广泛参加抗日民族统一战线，并殷切希望国共两党真诚合作，为抗战胜利奠定牢固的基础。1939年，有一位柏文蔚将军驻重庆时，曾书写了一副春联贴在住宅的门柱上。联曰：“渴望国共合作，倭奴奸暴终必灭；吾神威灵显化，土豪劣绅不容昌。”这副对联的上联表达了全国军民渴望国共合作、戮力同心消灭日本侵略者的决心。 　　正因为全国军民有此勇于牺牲的决心，终于在1945年8月15日赢得了抗日战争的胜利。当日本侵略者宣布无条件投降时，陪都重庆城内鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，人人欢呼“小日本投降了”“抗战胜利了”“我们胜利了”之时，有的即在自己的家门口贴起了大红喜联。相传有一副用国名地名组成的对联别具匠心，联曰：“中国捷克日本，南京重庆成都。”这副对联既表达了中国军民战胜日本侵略者的喜悦心情，也说明了抗日战争的胜利，不仅赢得近百年来中华民族抗击侵略战争史上的第一次胜利，也谱写了国共第二次合作的光辉篇章。 　　【楹联常识】 　　楹联即对联，俗称对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。其言简意赅，对仗工整，平仄协调，是汉语独特的艺术形式。2005年，国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。 　　楹联源远流长，相传起源于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词“新年纳余庆，嘉节号长春”，可能是中国最早的对联，也是第一副春联。在其后的1000多年中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历经北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚，成为中华文化中的一朵奇葩。现在，楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大作用。 　　楹联从民间习俗角度看，主要分为以下7种： 　　1.节令联：是指有特定的应时性或纪念性，内容一般为咏物、抒情、议论、祝愿的对联，包括春联、元旦联、国庆联等，其中最主要的是春联。 　　2.喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联，包括婚联、寿联、新居联（乔迁联）等。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。 　　3.哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。 　　4.名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观，或者与它密切相关的人、事等。 　　5.行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。 　　6.题赠联：指专门题赠给他人的对联，内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。 　　7.趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。 　　楹联具有以下6个方面的特点： 　　一是字数要相等。即上联字数等于下联字数。当然也有特殊情况的，如民国时某人讽袁世凯一联：“袁世凯千古，中国人民万岁。”上联“袁世凯”三个字和下联“中国人民”四个字是“对不起”的，意思是袁世凯对不起中国人民。这是例外。 　　二是词性相当。在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性，即“实对实，虚对虚”。 　　三是结构相称。指上下联语句的语法结构（或者说其词组和句式之结构）应当尽可能相同，即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构，等等。如李白题湖南岳阳楼联：“水天一色，风月无边。” 　　四是节奏相应。即上下联停顿的地方必须一致。如：“莫放/春秋/佳日过；最难/风雨/故人来。” 这是一副七字短联，上下联节奏完全