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对陆游纪梦诗的浅析 仁怀市第四中学 罗章强 陆游的纪梦诗在其诗歌作品中占相当分量。清代赵翼在《瓯北诗话》中评价说：“即如纪梦诗，核计全集，共99首，人生安得有如许梦。此必有诗无题，遂托之于梦耳。”陆游的纪梦诗把追求宏伟理想的言志传统与炙热的情感抒发融为一体，将理想与梦幻完美结合，实现了情、志二者完美的艺术结合，取得了强烈的艺术效果。陆游之所以运用纪梦的表达方式，有其个人的原因，更是其所处的时代使然。本文对陆游的纪梦诗进行归类分析，大致有三种类型： 一、 纪梦诗成因分析 陆游用纪梦这种方式表达他的理想、豪情与悲愤，与他的个性、家庭教育和他所处的时代的士人的文化心态密切联系。同时，浪漫主义的创作方法也决定了他对“纪梦”这种表达方式的选择。 首先，陆游纪梦诗是其内在爱国情感的宣泄。陆游生于一个有文化教养的爱国世家。他的祖父是个正直的官员，父亲也是一个以国家、民族安危为己任的士大夫。陆游从小受他们爱国主义思想的熏陶。后来陆游又投在抗金爱国名士曾几的门下，再次接受了“抗金”、“雪国耻”的思想。幼年时期的亡国之耻，少年时期的屈辱和约，家庭的爱国教育和恩师的人格魅力的熏陶极大地影响了少年的陆游，陆游必然会成长为一位伟大真诚的爱国主义者。在陆游的诗歌里可以看到他身上始终洋溢着爱国热情。 日有所思，也有所梦，陆游浓厚的爱国情结自然会转入到梦境中。他经常在梦中恢复中原，北伐抗金，正是这种爱国情思的显露。诚如钱钟书对陆游的评价：“他看到一幅马，听了一声雁 ，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事。血液沸腾起来”以至于“泛滥到他的梦境里去”。 另一方面，南宋王朝不思光复国土，士大夫苟且偷安，沉溺于声色犬马的现状使陆游报国理想的实现强烈受阻，满腔的义愤必然造成他心理的严重失衡。这种情况下，诗人极需要寻找一种让心理得以宣泄和平衡的东西。陆游纪梦诗中“梦”意象的运用正好满足了诗人跃马疆场、杀敌报国的爱国志士的愿望，使诗人在精神上和心理上得到极大的宽慰和满足。 其次，纪梦诗是他所处的南宋时代士人的文化心态的综合体现。在中国历代王朝中，宋朝是最为贫穷的一个朝代。北宋只是统一了中原和江南地区，其实北方及西北方有辽、西夏等政权与之对峙，而且辽曾多次打败北宋，强迫北宋称臣，年年进贡。至于金灭北宋，南宋偏安江南一隅，更是莫大的民族耻辱。他们当中的有识之士，要求北伐，收复失地的壮举和呼声又遭到投降派的打击和迫害，因此更是心怀悲愤苦闷。报国无门的忧愤、无法雪洗的亡国之辱使宋代士人失去唐代文人的那种马上取功名的张扬和豪情而变得理智、冷静与和平、淡泊。 在这样的时代背景的影响下，两宋的士人形成了一种特殊的矛盾的文化心态，他们在积极进取与消极隐退之间游离，在现实与梦幻之间徘徊。可以说，两宋人士的文化心态基本上是游离于内敛和外露，旷达与怨怒之间。“梦”意象在文学创作中的运用，正是宋代文人进与退、仕与隐之间的选择和表述。在“内”与“外”之间的冲突中，“梦”成了释放和消解矛盾情怀的缓冲地带。“梦是一个大剧场，布景，演员，提词者，舞台监督，剧本作者，观众，评论家，全都是做梦者自己。”在宋代士人参与的这个“梦”的大剧场里，陆游并不孤独，陆游的纪梦诗正式这种文化心态的反映。 二、 纪梦诗的意境表达 1、 盼收复，北定之梦想。陆游出生于公元1125年。他降生的第二年，便发生了“靖康之变”。公元1141年，南宋与金国签订了屈辱的《绍兴和议》，南宋失去了淮河和大散关以北的大片国土。陆游面对大片国土的沦丧，撕心裂肺，他日日期盼着王师北定中原，收复故土。 陆游常常借梦中的胜利来寄托恢复失地、统一祖国的理想愿望。例如《九月十六日夜梦驻军河外，遣使招降诸城，觉而有作》：杀气昏昏横塞上，东并黄河开玉帐。昼飞羽檄下列城，夜脱貂裘抚降将。将军枥上汗血马，猛士腰间虎文韔。阶前白刃明如霜，门外长戟森相向。朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。谁言铁衣冷彻骨，感义怀恩如挟纩。腥臊窟穴一洗空，太行北岳元无恙。更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱。 2、 寄豪情，怀念与追忆之梦。陆游从小勤奋刻苦，攻书习剑，时刻准备报效祖国。他四十八岁那年，他为王炎幕府襄赞军务，得以亲身参加抗金队伍。诗人换上了戎装，驰骋在当日的国防前线南郑一带。但这段让陆游深感自豪光荣的生活很快结束了，由于南宋小朝廷苟且偷安，压制爱国将士的抗战活动，不到两年陆游被调到后方范大成幕府任职。但陆游对这段“铁马秋风”、“气吞残虏”的戎马生涯终身难忘，他经常在诗歌中以写梦的方式来追忆这段军营的战斗生活，以此寄托诗人欲重返疆场、抗金救国的壮志豪情。如《频夜梦至南郑小益之间慨然有怀》： 客枕梦游何处所，梁州西北上危台。雪云不隔平安火，一点遥从骆谷来。 此诗为陆游六十二岁在严州上任时作。诗人梦中行进在南郑、小益之间，登上梁州西北的高台，望见点点报平安的烽