姜文电影中“成长”.docVIP

姜文电影中“成长” 　　[摘 要] 姜文作为导演拍摄的影片，以其鲜明的个人色彩，突破中国电影传统的叙事形式，具有深刻的文化内涵，在中国影坛独树一帜。姜文的影片一直延续了从《阳光灿烂的日子》开始的“成长”主题，这一主题在姜文的其他影片当中都是以一种隐性的姿态存在，而这一主题又不约而同地通过影片中的“父亲”形象呈现出来。本文通过分析影片中的“父亲”这一具有广阔文化内涵的特殊意象，寻求姜文电影在“成长”主题上的延续性。 　　[关键词] 姜文电影；成长；父亲形象；文化内涵 　　　一、关于主题 　　姜文创作的这四部影片表面上看似乎主题各不相同，也不会有人试图在主题上为四部影片找到共通点。对于姜文电影的读解，更多地集中在了关于时代、“文革”的讨论。《阳光灿烂的日子》就曾一度被看做一部“文革”片，当2010年姜文的《让子弹飞》与观众见面之后，对于影片背后含混不清的隐喻就有了各种各样的猜测，而其中最多的都与国家、政治有很大关系。关于姜文电影的主题，我们接下来将试图从最基本的角度入手进行分析。这一最基本的角度当然就要从他导演的第一部电影——《阳光灿烂的日子》开始，去探寻在四部影片中一直贯穿的主题意念。 　　对于《阳光灿烂的日子》姜文是这样说的：“剧本写完之后，有人误解这又是一个‘文革’片，我并没有想去拍一个‘文革’片……只想找我内心充实的东西，我不能回避那一个时期。我必须用那时的一些感觉，一些社会情况、音乐、建筑，人们的爱好追求，因为这对那个时期的男孩变男人是一种很重要的因素……”①由此可以看出，“文革”并不是姜文在这部影片中要表现的内容，只不过是他想讲的故事发生在“文革”时期。1963年出生在唐山，后来成长在北京的姜文，对于他少年时期的个人体验来说，“文革”是一个不可能回避的时期。他之所以要把王朔的《动物凶猛》拍成电影，也正是因为小说契合了他回忆中的年少成长体验。那么《阳光灿烂的日子》的主题我们就很清楚了，这不是个人臆断，在《诞生》中姜文把自己想要表现的东西说得很清楚了：“我觉得王朔很人性地描写了一个少年的???长过程，这种描写是超越了时代的局限的。”②因此，“成长”便是这部影片的主题。 　　正如姜文所说“超越了时代的局限”，同样，“成长”这一主题在姜文的影片中也超越了时间。姜文的其他三部影片，表面看来主题似乎都与“成长”无甚关系。但是从“父亲形象”入手，进而扩展到“家庭”范畴，不难发现从《阳光灿烂的日子》开始，“成长”的主题便一直延续在姜文以后的影片当中。 　　二、缺席的父亲 　　法国著名思想家雅克·拉康“镜像阶段”理论的中心是所谓“主体”的形成过程，但这个“主体”只是一个大写的“他者”。因为镜像阶段经历三个不同的时期，最后“孩子因无力反抗而接受父权、服从父法，接受父亲的权威，从而取得自己的名字和地位”，说明对父亲认同才能够获得自身“主体性”的确立，对父亲认同的过程也便是成长的过程。 　　不过在姜文的电影中父亲大都是缺席的。《阳光灿烂的日子》一开始父亲就作为军代表到贵州参加“三支两军”工作，影片后半段父亲又因紧急任务去内蒙古拉练，整部影片没有太多父亲的影像出现；影片对其他少年的父母表现的更少，不仅父亲是缺席的，就连他们的母亲也没有任何表现；《鬼子来了》中马大三本来就无父无母，我们前面提到的两个“父”的形象对马大三来说也称不上能够压抑主体性的权威；《太阳照常升起》中小队长的父亲自始至终也是一个未解开的谜；《让子弹飞》里张麻子作为“义父”的角色出现，无论对六子还是对其他兄弟，他更多的不是在展示自己的权威，与黄四郎之间的外部矛盾大大超过了“父”与“子”之间的冲突。所以姜文影片中表现出的是一种自我的成长经验，没有受到父权父法的压抑。缺少权威的引导一方面使这种自我的成长成为一种真正意义上的“主体性”确立的过程，而另一方面也使得这一成长过程以一种盲目或畸形的方式进行，往往会违背监管不力的父法，从而产生一种挣脱或反叛的趋势。正如《阳光灿烂的日子》中，开锁、打群架、进公安局、带米兰回家等行为，都是在缺乏父法监督下发生的。另外父亲的缺席，使“父”与“子”之间在一定程度上摆脱了剑拔弩张的对立状态，也促使“子”更自觉地去寻找对“父”的认同感，使主体变成了一个大写的他者。 　　虽然父亲的缺席使得“子”的成长具有很大的自主性，但是在整个家庭当中，还有一个留守“母亲”的存在，而母亲在一定程度上又担负起了父亲的职责。“子”要获得成长，最终确立自身的“主体性”，还必须解除这一“父”的替代者的存在。 　　三、解除母爱——成长的阵痛 　　在“子”的这一自我成长的过程中，母亲也是一个不可忽视的因素。“要获得牢固的独立感，所有儿童都必须在某个阶段摆脱母亲的影响，并因此解除母爱，这是通往男性之路。”③而在此之前，母亲是伴随在“子”的身边。由于父亲在家庭中的“缺席”，使得“