《暴风雨》一代人文主义者最高憧憬.docVIP

《暴风雨》一代人文主义者最高憧憬 　　内容摘要：莎士比亚所处的是一个“巨人的时代”，又是一个残酷的时代。脱颖而出的人文主义思潮掀动了中世纪的一潭死水，而他则始终站在时代前列呼唤着赞美着活生生的人的精神。他对人文主义理想的理解，已经达到了他那个时代的极限；他诗剧中人文主义的思想火花，却闪烁着永恒的光芒。他在最后一个诗剧《暴风雨》中，我们看到的是一代人文主义者的最高憧憬。把社会改革归结到道德改善、把和谐人世现实归结到相互宽恕和解的观点，不可避免带着阶级的局限，但他作为一个人文主义者，他已经走到了他思想发展的顶峰。 　　关键词：莎士比亚；人文主义；《暴风雨》 　　莎士比亚所处的是一个“巨人的时代”，又是一个残酷的时代。脱颖而出的人文主义思潮掀动了中世纪的一潭死水，而他则始终站在时代前列呼唤着赞美着活生生的人的精神。他对人文主义理想的理解，已经达到了他那个时代的极限；他诗剧中人文主义的思想火花，却闪烁着永恒的光芒。他在最后一个诗剧《暴风雨》中，我们看到的是一代人文主义者的最高憧憬。尽管这种憧憬是建立在虚无缥缈的幻影之上的。尽管他把社会改革归结到道德改善、把和谐人世现实归结到相互宽恕和解的观点，不可避免带着阶级的局限，但他作为一个人文主义者，他已经走到了他思想发展的顶峰。 　　一.宽恕与和解促成了道德改善 　　在莎士比亚前期和中期作品中，人文主义思想和封建主义现实之间的矛盾，是不可调和和你死我活的，在《暴风雨》中，他却通过神话式的幻想，借助于超自然的力量，使美好、善良的事物取得胜利，并对邪恶势力采取宽恕与和解，使其经过道德上的新生达到改邪归正。剧本的故事描写的是米兰公爵普洛士彼罗的社会地位失而复得的经过。安东尼奥勾结那不勒斯国王亚朗莎推翻普洛士彼罗做了米兰公爵，并把普洛士彼罗及其幼女抛到汪洋大海之中。但是，普洛士彼罗却幸免于难。他开拓了一座荒岛，生活了十二年之后，施法术经过一场暴风雨，把安东尼奥、亚朗莎等实行宽恕，他们之间达到和解，米兰公爵地位还给了普洛士彼罗，亚朗莎的王子弗第南和普洛士彼罗的女儿密兰达成结成夫妻。作者在这里宣传了人文主义者的社会理想：以宽恕和道德改善为手段求得人们之间的和解，达到人世间的和谐。 　　道德改善是莎士比亚人文主义思想的主要内容之一，在《李尔王》、《雅典的泰门》等剧作中就曾有过表现，然而这些都属于善良人们的代表，而对邪恶势力的道德改善，并幻想通过这种改善可使邪恶分子弃恶从善，这却是《暴风雨》的首创。这种道德改善显然是不切实际的空想。从剧情来看，普洛士彼罗同安东尼奥、亚朗莎之间的冲突是对抗性的，普洛士彼罗自已也说：“那不勒斯王同我有根深蒂固的仇恨”，安东尼奥这个“骨肉之亲的兄弟”“为了野心却忘了怜悯和天性”，是个“邪恶的兄弟”。但是普洛士彼罗并没有像李尔王和泰门那样，表现出一种复仇的情绪，而是仅止于对他们道德上的谴责，并相信他们幡然醒悟。这种不真实不可信的情节，正好是人文主义那种幻想通过社会改良来拯救人世的观点的形象再现。这是人文主义者的思想局限和一般弱点之所在，它是人文主义思潮具有消极性的一面。然而话说回来，正由于有了这种局限和弱点，人文主义的全部内涵才得以体会出来，否则它便不是人文主义了。所以，就这个意义上来说，《暴风雨》中所表现的人文主义，比莎士比亚前期和中期戏剧中的人文主义思想更完全化了。它显露了它本身不可避免的消极一面，同时也走到了自身发展的顶点。 　　这种宽恕和解造促成的道德改善，很有些像基督教义中的“人家打了你的左脸，你就把右脸也伸过去”，“人家拿了你的上衣，你把外套也送给他”的意思。普洛士彼罗也说：“道德的行为较之仇恨的行动要可贵得多。要是他们已经悔过，我唯一的目的也就达到终点，不再对他们更有一点怨恨。”剧本结尾处，亚朗莎把公国还给普洛士彼罗，普洛士彼罗的女儿同亚朗莎的儿子结成伉俪，他们达到了完成的和解，这显然有点理想化了。然而，有谁不承认这是一个人文主义者对自已理想实现的一种最高的憧憬呢。 　　二.人文主义理想在虚幻中实现 　　在莎士比亚戏剧中，始终贯穿着人文主义理想的红线，然而真正得以实现的却不多见。这主要是因为作者的现实主义笔法所致。在历史剧《亨利四世》和《亨利五世》中，他写了亨利五世为太子时在下层社会厮混，与流氓为伍，即位后通过道德改善，成为英明的理想君王。这也许可算是在莎剧中极少见的一次人文主义理想的实现。而且即使在《亨利五世》中，作者也是较多地写了他的转变过程，而对人文主义理想社会的描绘，却极少提及。在《暴风雨》中就不一样了。在虚幻的场景中作者可以任自已理想的骏马姿情奔驰，在这个虚无飘渺的海上仙岛，一旦人们按照自然法则生活，一切丑行恶习便都呜呼哀哉。聪颖的贡柴罗曾对理想社会的图景做过这样的设想：“在这共和国中我要实行一切与众不同的设施；我要禁止一切的贸易；没有地方官的设立；没有文