第四章 汉字和物质文化.pptVIP

汉字与服饰 一、“革”、“糸”与丝织 二、“冠”、“巾”与头衣 三、“衣”、“裳”与体衣 四、“履”、“鞋”与足衣 从 穿 針 引 線 说起 神话与造字 《风俗通》: 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟土造人。务剧力不瑕供，乃引绳于泥中，举以为人。 抟（摶） 马皮蚕女【桑】 干宝《搜神记》卷十四：“旧说，太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷 居幽处，思念其父，乃戏马曰：‘尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，乃绝而去，径至父所。……（父）亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食， 每见女出入，辄喜怒奋击，如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父，…… 于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙之曰：‘汝是畜生， 而欲取人为妇耶？招此屠剥，如何自苦？’言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。…… 邻女走告其父。……后经数曰，得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而绩于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百 姓种之，今世所养是也。” 关于丝织的用字，《说文》也有许多记载: “纺，网丝也。” “织，作布帛之总名也。” “纪，丝别也。” “绝，断丝也。” “继，续也。” “续，连也。” “经，织从丝也。” “纬，织横丝也。” 二、“冠”“巾”与头衣 三、“衣”“裳”与体衣 《说文·衣部》：“衣，依也，上曰衣，下曰裳。” 《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。” 三、“衣”“裳”与体衣 四、“履”、“鞋”与足衣 《礼记.冠义》说：“冠者，礼之始也。” 我国古代士以上的阶层的男子二十岁行冠礼，行冠礼是他们人生中的头一件大事。 “通天冠”也是帝王之冠，义同冕，开始于秦朝，结束于明代。 弁 是古代一般贵族男子戴的一种帽子 分为文弁和武弁 胄 也就是古代士兵作战时戴的头盔 在古代元服中，冕的级别最高，接着是冠， 最后是弁。 巾帻是平民老百姓的头衣，是用来包裹头发的头巾。 古代的体衣包括上衣和下衣，上衣称为衣，下衣称为裳，合称衣裳。 《周易.系辞下》： “黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。” 服饰与政治、道德紧密相联，在形制、色泽、质料及图案上有着严格的区分。 古代帝王礼服的纹样，王权的象征。共有“十二章” 日、月、星辰、山、龙、华虫、 宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，前六章作绘，后六章刺绣。 十二章纹样以天地山川为代表，是儒家学派服饰理论的核心。 上衣下裳制 是我国最早的衣裳制度的基本形式 从周代开始，又出现了一种上衣下裳连成一体的服装，叫做 深衣 —————— 衣裳连属制 深衣用十二幅布料制成，对应了一年十二个月 《说文》中与体衣有关的汉字主要收在《衣部》和《巾部》里，《衣部》有116个字，《巾部》有62个字， 衣服字中，象形字和形声字很多，其中形声字的声符往往还有表义功能。 襌 -----------複 表里不一 袍 襟 袖 笛、宙、胄 《说文》：常，下帬也。从巾尚聲。 裳，常或从衣。 说文为什么认为“裳”是“常”字的异体字呢？ 假借字：借了不还 大家猜猜一个谜语： 十个客人分两半，乘着两只小小船， 早上出行数里路，晚上靠岸在床边。 打一物品。 隋唐以前一般不称“鞋”而称为“履”。 比如成语“削足适履”、“郑人买履”等。 履是古代鞋子的总称 一、 “革”、“糸”与丝织 3000年前甲骨文“衣”字款式领到了中国时装潮流 孔子：微管仲，吾其被发左衽矣 蓑 衰 以草叶为衣 以兽皮为衣 以皮革为衣 以纺织品为衣 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 纺织是人类服饰文化的一大进步 古代纺织品的原料主要有两类： 第一类是植物性纤维，主要是葛和麻。 第二类是动物性纤维，主要是蚕丝。 第一类是植物性纤维，主要是葛和麻 捻线所用的工具一般是纺專 “專（专）”的本义是纺坠，后来俗体做“砖”，现在词义转移指砖瓦的“砖” 车＋专＝转（轉 ） 女＋专＝嫥 扌＋专＝抟（摶） 这些同源字都出自“專”的偏旁，都有圆转的意思。 第二类是动物性纤维，主要是蚕丝 甲骨文中有“蚕”、“桑”、“丝”、“帛”等字。 蚕为天下虫 鸿是江边鸟 甲骨文中与蚕桑直接有关系的字就有135 个 《说文.糸部》共收248 字，重文31 字。 纠 · 红 · 级 · 纪 · 纫 · 纤 · 约 · 纡 · 纣 · 纥 · 纨 · 纩 · 纲 · 纵 · 纯 · 纺 · 纷 · 纶 · 纳 · 纽 · 纱 · 纬 · 纹 · 纸