第三节 荀子与韩非子.pptVIP

《荀子》和《韩非子》 荀子其人 荀子，名况，当时人尊称为荀卿，亦称孙卿，赵国人。其生卒年难于确考。一般认为在前298到前238的60年间。他曾游学齐国稷下，齐襄王时被奉为最有声望的学者,三次担任祭酒。其间又曾归赵聘秦，去齐适楚。楚相春申君黄歇曾两次任他为兰陵令。韩非、李斯都是他的学生。春申君死后，失意，终老于兰陵。 荀子的思想 荀子生活在战国后期，把孔子所强调的伦理规范“礼”，与维护等级制度的外在强制手段“法”结合起来，主张“隆礼重法”的“王制”。其思想学说带有综括性特色，除涉及社会的政治、经济、思想、文化问题外，还扩展到天人关系、认识论、人性论及对待学习和修养的态度 方法等范围。他“非十二子”，对各家包括儒家的思孟学派，都提出了激烈批评。 《荀子》其书 《荀子》一书，既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。为西汉后期刘向编定成书，今存32篇，基本上都是独立的专题散文，每篇都有题，作为各篇内容的概括。其中《大略》、《宥坐》等最后6篇，疑为门人弟子所记。　　　　　　　　 作品讲析 劝学篇 《荀子》散文的特点（一） 在篇章结构上，大都围绕一个明确的论题组织起来，又分两种类型： 一种是围绕同一论题，从不同方面展开论说，每一方面都是一个小论点，论证相当完整，但各论点间彼此无有机联系； 一种是不但各部分构造完整，各部分之间也存在有机联系，整篇文章形成一个论题明确，层次清晰，有内在逻辑结构的整体。 《荀子》散文的特点（二） 在论证方式上有新特色： 特别注意概念的辨析，往往在大的类概念下，还要分出许多小的类概念，并用概念的区分来表达观点； 向着论证的充分性和细密性方向发展。对一个论题，只要与之相关的方面都要尽量罗列，而不是只就一两个要点推演论证；对每一个相关的方面，又从不同角度、向不同侧面展开，不厌其繁。 《荀子》散文的特点（二） 在具体的论证方法上，不只是简单的运用一般的类比推理或三段论的逻辑公式，而往往是大纲细目，条分缕析，反复对照，连环相扣，形成细密而又充畅的特点； 有了专题性的驳论文章，而且有了多种多样的驳论方法。如《正论》。 《荀子》散文的特点（三） 在语言运用上呈现出追求文采化、繁富化特色： 对语言文字的美有了自觉追求，大量使用形容性的辞藻进行描摹。 大量使用比喻，尤长于一比多义和一义多比。如《劝学》用“质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉”来比喻“君子其慎所立”。 大量使用对偶句、排比句，注意节奏感和整饰性。 总的说来，《荀子》散文繁缛博富、充畅细密。较《墨子》有文采，较《孟子》更饱满，较《老子》更舒展，较《庄子》更整齐更有理法。近纵横家之铺陈而无其夸张，类说辞之横放而更为谨严。当然，由于过于注重概念的罗列，辞藻的堆砌，排句、偶句运用太多，材料充塞过富，也有繁而不萃、神韵不足的负面效果。 荀子的其他作品 《成相》是以“三三七、四四三”为节奏的六句四韵体，在形式上开创了一种新文体，清代卢文弨认为《成相》为弹词之祖。(请成相：世之殃，愚闇愚闇堕贤良！人主无贤，如瞽无相，何伥伥！ ) 荀卿所写之赋,《汉书·艺文志》说有10篇,现仅存《赋》5篇，末附《佹诗》2首。篇中描述了礼、知、云、蚕、箴五种事物的性质情状，用的是四言韵语的问答体。这是中国文学史上最早以“赋”命名的作品，但带有谜语的色彩。 《荀子》的流传 此书比较重要的注本有唐代杨倞《荀子注》、清代王先谦《荀子集解》，近人所作有梁启雄《荀子简释》。 韩非其人 韩非（前280～前233）,战国末期韩国诸公子，曾和李斯同学于荀况，李斯自以为不及。当时韩国国力衰弱，韩非多次上书韩王，提出富国强兵、修明法制的主张，不被采纳，退而著书，成十余万言。他的著作传到秦国，秦王嬴政读后十分钦佩，于是发兵攻韩，索要韩非。韩王派遣韩非入秦，秦王却又不加信用，后又听了李斯、姚贾诬陷，将他拘囚下狱，李斯送毒药使他自杀于狱中。 《韩非子》其书 《韩非子》为法家重要著作。据《汉书·艺文志》所载，共55篇。今传本正合其数。不过今本除《史记》中所举《孤愤》、《说难》等十篇外，多有窜入文字。 韩非的思想特点 韩非是先秦法家学说的集大成者。他将商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”结合为一体，主张变革、反对复古，宣扬君主集权，任法术而尚功利。 韩非的时代，是一个崇尚强力的时代。故韩非的学说体现了典型的实用政治学色彩。他认为人和人之间纯粹是赤裸裸的利害关系，应以此为杠杆，建立高度集权的君主专制制度。他不讲道德规范和伦理规范，也不讲人格规范。 《韩非子》的文风 与此相适应，韩非主张写作必须以“功用”为目的，在题材内容方面相对狭窄。但形式构造却丰富多样。《韩非子》的说理散文在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，具有很强的说服力。 作品讲析