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分析和借鉴资本主义政治文明的有益成果 （作者:___________单位: ___________邮编: ___________） 【内容提要】社会主义政治文明建设需要借鉴人类政治文明，特别是借鉴资本主义政治文明的有益成果。要突破看待资本主义政治文明的问题上的误区，认真分析、研究、借鉴、学习资本主义的政治文明，才能更好地建设和发展社会主义的政治文明。 【关 键 词】政治文明/政治民主/现代化/法制 　　政治文明主要是指政治意识、政治体系、政治行为、政治发展的相对先进阶段和进步状态。发展社会主义政治民主，建设社会主义政治文明，“要坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，同时要借鉴人类政治文明的有益成果”[1]，特别是借鉴资本主义政治文明的有益成果。 　　　　　　一、科学评价资本主义政治文明的历史地位 　　人类社会的发展是吐故纳新、不断扬弃的新旧交替的过程。人类政治文明的发展也是如此。尽管资本主义政治文明有其局限性和弊端，但相比较而言它毕竟是历史的进步，比奴隶社会和封建社会政治文明更为先进、完善、成熟，更集中地反映了人类政治文明的有益成果，更集中地代表了近现代政治文明的发展水平，值得社会主义政治文明建设从中借鉴有益的东西。 　　长期以来，在如何看待资本主义政治文明的问题上一直存在几个误区。其一，只承认资本主义物质文明、工业文明的先进性、进步性，否认资本主义政治文明的先进性、进步性。其二，社会主义政治文明与资本主义政治文明泾渭分明，水火不相容，是取代和被取代的关系。其三，简单地、笼统地把资本主义政治文明看作是虚假的、没落的、腐朽的，社会主义的政治文明是绝对先进、完美无缺、至高无上的、不容置疑的。结论是，社会主义根本不可能借鉴资本主义政治文明成果。这样，资本主义政治文明就被有意或无意地封存起来，成为研究禁区。乃至人们至今知之甚少，或一知半解，从而影响了对资本主义政治文明客观公正的评价和对其有益成果的积极借鉴。如何看待资本主义政治文明的历史地位，承认不承认资本主义政治文明中有值得借鉴的有益成果，敢不敢于、善不善于借鉴这种有益成果，已成为能否借鉴人类政治文明有益成果的关键。 　　我们不能简单地否定资本主义，就像资本主义不能简单地否定社会主义一样。江泽民同志在十六大上有针对性地指出：“世界是丰富多彩的。世界上的各种文明、不同的社会制度和发展道路应彼此取长补短，在求同存异中共同发展。”[2]我们希望对方尊重我们，我们也要尊重对方，尊重资本主义，学习资本主义，研究资本主义，分析资本主义，借鉴资本主义，才能发展社会主义。在政治文明方面尤其如此。一方面，人类政治文明成果具有共有性。它们是全人类，包括不同时期、不同民族、不同种族人民所共同创造、共同发展、共同拥有、共同分享的成果。其中，不少成果很难说是某一种社会形态、某一个国家所创造、所特有的。人类政治文明的共有性决定了各种政治文明之间具有不可分割的内在联系、某些共同的规律和特点，以及可比性。这是各种政治文明可以相互借鉴的基础和前提条件。另一方面，具体的人类政治文明又总是与每个时代各种具体的社会形态和国家制度、民族特点密切结合在一起。在此基础上，形成了古代、近代与现代的政治文明；东方与西方政治文明；奴隶社会、封建社会、资本主义和社会主义政治文明。不存在也不可能存在超越时空、社会形态、国家制度和民族特点的抽象的政治文明。人类进入阶级社会以来，那些存在、发展于不同社会形态和不同国家的政治文明成果，难免不具有那个社会、那个国家、那个民族的特点，难免不同程度地被打上那个社会与国家统治阶级及其意识形态的烙印，表现出鲜明的阶级性和意识形态特征。 　　资本主义政治文明作为人类政治文明的重要组成部分和近代政治文明的标志，也在不同程度上包含、传承和发展了人类政治文明中具有历史延续性、内在逻辑性和共同性的内容。这些内容是人类社会共同所有，而非资本主义社会所特有。但另一方面，资本主义政治文明同其他人类政治文明一样，其发展又具有历史的阶段性和集中反映那一时期统治阶级意志的阶级性，它本质上是维护资产阶级的政治统治和根本利益的。 　　不同社会形态、不同国家之间，特别是政治制度、价值观念、意识形态相左乃至对立的国家，其政治文明是否需要、能否相互借鉴？这是一个值得认真研究的问题。任何一种政治文明，尤其在它建立之初，都有其合理性、进步性，又不可避免地具有历史的局限性、阶级的局限性和时代的局限性。任何一种新的政治文明都会从这种合理性和进步性中借鉴有益成果，而从其局限性中吸取教训。如果否认这种借鉴的必要性和可能性，那么人类政治文明就难以继承和发展。虽然资本主义和社会主义是两种性质不同的政治制度，但都建立在社会化大生产和现代物质文明的基础之上，都否定和反对封建专制统治，都实行共和国的体制及运用现代化的手段管理国家，都主张民