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千万别把语文课上成思想政治课 ——《师说》课堂教学实录简评 初读《师说》课堂教学实录，顿觉眼前一亮，不禁为执教者教学策略的选择和教学手段的运用以及教学过程的实施而喝彩。觉得在许多方面体现了新课程理念，有不少值得借鉴之处。例如： 第一，成功地实现了学习方式的转变，引导学生建立合作探究的学习模式，把教学过程变成师生共同活动的过程。 第二，真正确立了师生双方的主体地位，突破了传统教学过程中师生间支配与被支配关系，师生相互理解和尊重，在平等对话过程中达成目标。 第三，正确地选择有效的教学策略，以问题为核心，同时善于用学生的积累和经验来激发学生学习兴趣和探究欲望，让学生在自主合作的学习过程中体验和感悟。 但是，在惊喜赞叹之余，总感觉有些不对，可一时又无法说清。于是我又认真拜读了这 篇实录，再仔细回顾这两月来参加远程培训的体会，并结合多年来语文教学实践的经验，经过一番冷静思考，终于找到了问题症结。原来这堂语文课虽然气氛活跃却没有多少语文学科的特点，生生被上成了一节“尊师重教”的思想政治课了！ 其实，只要认真分析一下，就不难发现这堂课确实存在不少问题： 首先，教学目标设定不够科学合理。新课程改革倡导以“三维目标”取代传统的“双基目标”，然而三维课程目标是一个整体，知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三方面是相互联系融为一体的。强调突出以人为本的“三维目标”并不是要忽视知识的学习。事实上人的发展离不开知识的学习，知识是促进人的发展的基础。而本节课只突出情感态度和价值观却完全忽视了知识的学习和能力的培养，实际上是割裂了三者之间辨证统一的关系，也就很难达到预期目标。 其次，教师对教材的把握和理解不够全面、深入和透彻。《师说》一文不但论述了教师的作用，还说明了从师学习的必要性和重要性，并对古之圣贤“从师而问”和“今之众人”“耻学于师”作对比、褒贬。况且作者写作此文目的就是要抨击和纠正当时士大夫阶层存在的“耻学于师”的不良风气，而要倡导一种以能者为师、虚心好学的良好社会风气并激励后学者。可本节课的教者只强调其一而忽视了其余，这样就必然会影响和误导学生对思想内容的正确理解和把握。从备好课的角度来说，钻研吃透教材是实现有效课堂必要的前提条件之一，做不到这一点，有效课堂就根本无从谈起。 再者，忽视了语文学科的特点，这也是这节课的最大缺憾。语文学科的特点就是“文”与“道”的统一，语文重要的课程目标之一就是要学生学习祖国的语言文字知识、培养语文能力、提高语文素养。本文是一篇经典的文言篇目，积累文言词汇、理解文言句式、翻译重要语句、朗读背诵课文、赏析特色等等都是本文重要的教学内容和要求。可是教者却完全抛开这些，让学生脱离“文”去空谈“道”，不仅违背了语文学科的教育规律，也使得这堂课不能成为一节真正的高中语文课。 现在，随着新课程标准的实施，新的教育理念正越来越为广大教师所接受，大家都在积极探索新的教学模式，这是值得肯定的好现象。然而，不少教师可能在理解上有偏颇，出现了一些把语文课上成政治课或自然科学课的现象。在此，笔者呼吁广大语文教师：千万别把语文课上成政治课或者任何别的课！ 附： 《师说》课堂教学实录 师：先给大家讲一件真实的故事。咱们学校有一位叫xx的数学老师，[有人点头]他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他，你就不会出名。”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价？ 生甲：我认为这位家长的观点是正确的！ 毛泽东的老师徐特立就是靠毛泽东才名扬天下的，没有老师照样可以自学成才。 生乙：我不赞成那位家长的意见，一个人的成长，离不开老师的辛勤培养，没有老师，就没有当代文明；没有老师，人类只能处在刀耕火种的原始蒙昧时期。 师：同学们的发言说明了对教师的作用有不同的看法。现在我们先研读《师说》的第一自然段，看看韩愈对这个问题有何高见，然后再请同学们深入讨论。 [学生看书。有的圈点课文，有的轻声议论，有的沉思。教师巡视课堂，不时停下来回答学生的提问，几分钟后，讨论开始。] 师：好了，请同学们考虑，韩愈的观点是什么？你怎么看？ 生丙：韩愈认为老师的作用是“传道、授业、解惑”，这个认识应该说是对的，比较准确地概括了教师的本质特征。 师：那个时候，老师传的什么道？授的什么业？ 生丁：传的是儒家之道，讲授的是六艺经传。 师：非常好，儒家的鼻祖是谁？ 生众：孔子。 师：儒家之道是谁提炼总结出来的？ 生众：也是孔子。 师：后人学习孔子的发明，这说明师生之间是一种什么关系？