尊敬和赡养父母是我国人民优良道德传统.docVIP

尊敬和赡养父母是我国人民优良道德传统 　　我们的祖先，在生产实践和反抗黑暗统治势力的斗争中，不仅给我们积累了丰富的经验和知识，而且给我们树立了许多高尚的品德和优良的社会风气。中国人民一向把拥护正义，热爱和平，忠于祖国，爱护家庭，关怀别人，互助友爱，有礼貌，守信用，勤劳节俭等看成是人类的美德和人们共同生活的准则。而且用这种美德，世世代代地教育着人们，鼓舞着人民前进。在祖先遗留给我们的美德中，尊敬老人和赡养父母，一直被我国人民所重视。我国人民一向把尊老养亲看成是自己应尽的义务，作为衡量个人品质好坏的尺度之一。在原始公社时期，社会成员都从事劳动，财产是共有的，没有剥削的行为。人们在共同劳动中，培养起互助友爱的品德。老人是社会的成员之一，他们参加过社会劳动，积累了丰富的生产经验和生活知识，并且把这些知识传授给下一代，教导青年人怎样生产。因此，社会尊敬他们，当他们丧失劳动力的时候，社会成员有义务瞻养他们。瞻养老人就是尊重他们当年的社会劳动。后来，原始公社崩溃了，出现了阶级社会。但这种优良的社会风气，并没有随之而消灭。这从我国古代的历史传说中可以看出来。“孟子”一书说，当周文王做周族部落酋长的时候，人民都来归顺他。为什么呢？因为周文王“善养老者”，重视尊老和养老的风气。思想家孟子发挥这个道理说：“天下有善养老，则仁人以为己归矣。”这句话是说，世界上如果有人善于敬养老人，那末，社会上养良的人都要来拥护他了。可见，早在三千年前，尊老和养老就已经成了我国人民所公认的社会美德了。 　　伴随着家庭的产生和一夫一妻制的形成，原始公社的尊老和养老的美德，又通过尊敬和赡养父母的形式表现出来。这种优良的风气在劳动人民的家庭中，表现得特别突出。他们在共同劳动中树立起尊老爱幼的家庭伦常。劳动人民的子女深刻地体会到，是父母一生的辛苦劳动，才把自己直接扶养起来；通过父母的殷勤教育，才使自己学会了如何劳动，获得了生产知识和生活知识。他们和父母在生活中共患难，共饥寒；父母子女，忧戚相关，相依为命。这样，就使他们对自己的??母产生了深厚的感情。他们懂得劳动的甘苦，所以不能不热爱自己的父母；他们尝尽生活的艰辛，所以不能不关怀自己的双亲。他们对父母的敬爱，出于人类真挚的情感。我国有句古语说：“家贫出孝子”，这句话，是有道理的。 　　从我国古代传流下来的最早的诗篇中，可以看出，我国劳动人民对父母的真诚的关怀。“诗经”中有一首诗，叫做“凯风”。其中写到： 　　凯风自南，吹彼棘心；棘心夭夭，母氏够劳！ 　　●●黄鸟，载好其音；有子七八，莫慰母心！ 　　这首诗歌的大意说，温柔的春风，从南方吹来，吹到那幼小的业木上；幼小的业木长得很茂盛，而母亲却劳瘁了一生。声音清和而圆转的黄鸟，唱着令人愉快的歌；但我们这些子女们，却不能安慰慈母的心。“诗经”中还有一首诗歌，叫做“羽鸨”。这首诗描写了劳动人民因服征役怀念父母的心情。其中写到： 　　肃肃鸨羽，集于苞栩；王事靡●，不能艺稷黍，父母何怙！悠悠苍天，曷其有所！ 　　这首诗的大意说，鸨鸟在空中肃肃地飞翔，但落到有荆棘的业树上；为了替皇上打仗，自己不能种地打粮；有谁养活我的父母呢？悠悠的苍天啊！何时我能回到家乡？统治者为了保护个人的利益，使劳动人民不能赡养自己的父母，古代诗人控诉了这种不平。“诗经”中还有一首诗，叫“蓼莪”。这是一首哀悼父母的诗，诗中说： 　　父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，吴天罔极！ 　　这首诗的大意说，父母劳瘁了一生，才把自己扶养成人。当我在幼儿的时候，父母怀抱着我；后来把我扶养大了，又教育着我；父母无时不照顾我，无处不体贴我。父母对我的成长付出了这末大的劳动，我用什末来报答父母的恩情呢！ 　　以上这几首诗歌，是从民间来的，后来被搜集在“诗经”中。从这些动人心弦的诗歌中，我们可以看出，尊敬老人和赡养父母是我国人民的优良道德传统，是我国劳动人民互助友爱的善良品质在家庭生活中的表 　　现。 　　到了春秋战国时代，出现了许多著名的思想家。他们从我国人民优良的风俗习惯中，提出了尊老养亲的偷理学说和道德规范。古代的思想家们都十分重视“孝”，并且把“孝”看成做人的一个准则。他们所讲的“孝”的内容之一，就是尊老养亲。孟子说：“未有仁而遗其亲者也”（没有讲仁爱的人，会遗弃自己的父母的）。他还指出社会上有五种行为是建背“孝”的道德，其中有三种行为是属于不赡养父母的。一种行为是“隋其四肢，不顾父母之养”，就是歌，四体不劳动，不能养父母；一种行为是“博突好饮酒，不顾父母之养”，就是说，好赌博饮酒，不养活父母；一种行为是“好财货，私妻子，不顾父母之养”，就是说，只顾追求个人的财货，和妻子一起享乐，不赡养自己的父母。可见，不赡养父母的自私自利的行为，在古人早就认为是不道德的事情了。伟大的思想家孔子解释“孝”说：