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内观法――来自印度生活艺术 　　一、什么是内观？ 　　 　　 内观最早是印度最古老的禅修方法之一。在长久失传之后，2500多年前被重新发现。后来几经传承，又融合了中国儒学等东方智慧，最后发展成为现代的一种心理疗法。 　　 世界各地有愈来愈多人对内观法产生兴趣，本地及其它亚洲地区亦然。“内观”究竟是什么?它对我们有什么帮助？ 　　 人通常都会想尽办法务求事事顺利，避免不愉快产生。我们寻求权势、地位、财富，或感官享乐。但世上没有一个人能够一辈子事事称心如意，而不会碰上任何不想要的事情。一直会有不如意的事情发生。我们极力满足自己的欲望，但无论我们多成功，事情仍会出错。人总有不愉快的时候，但心理上始终未准备好去面对：依旧作负面反应，令自己痛苦。假如我们细心自我观察，就会发现心念运转的方式并不健康。当遇上不如意，或令人不快的情况，心就会充满愤怒、憎恨或其它反应。在这些反应的不良影响下，整个神经组织都绷紧起来，无法感受到真正的快乐。再者，周围的气氛因感染到这种压力而变得紧张，周围的人亦无法快乐起来。这样的行为绝对不健康。 　　 当某种反应产生的时候，例如愤怒或恐惧、激情或憎恨，我们可以用药物或酒精麻醉自己，试图将问题忘记。但这不过是一时的做法，只能减轻表面痛苦。更糟的是，可能因此造成另一种倚赖的习性，徒增痛苦。我们可以试用各种方法暂时忘却问题，例如立刻转移注意力到其它的事情上面。站起来喝杯水，你的愤怒就不会增加，你就可以摆脱愤怒。或开始计算数字：一，二，三，四。或开始复诵一个字，或一句话，或你信仰的某个圣人；于是你的心就被转移了，在某种程度，你就可以摆脱负面杂染，摆脱愤怒。 　　 这个对策很有帮助，很有效。到现在都还是有效。照着练习，你的心就不再激动。但是，事实上，这个对策只对于意识层面有效。事实上，靠着转移注意力，我们是把负面杂染更深入压抑到潜意识之中，而在潜意识的层面，我们会继续产生与增加同样的负面杂染。在表面上，有一层平静与和谐，但是在心的深层，有一个充满负面压抑杂染的沉睡火山，迟早会猛烈爆发出来。 　　 由此可见，外在的控制或保障手段并不能解决所有问题。那么，怎样才可以达到那种心境？怎样才可以破除根深蒂固的习性，保持平静和谐？ 　　 首先，要找出问题的根源，亦即是习性的成因。答案就在于了解自己，了解自己的运作方式，反应产生的过程和原因。转移注意力只是在逃避问题。逃避不是答案；我们必须面对问题。每当我们心中产生负面杂染时，只要去观察它，面对它。当我们开始观察心的任何负面杂染时，它就开始失去力量，慢慢萎缩，最后被根除。真正的安全感源于内心，方能达到毋须倚靠外在因素、亦不受其威胁的境界。 　　 以前就有人透过仔细的自我观察，成功地找到问题的答案。这些人发现当心中生起反应时，身体会出现两种情况。首先呼吸会失去平常的节奏，变得粗重或急速；这是显而易见的表层转变。与此同时，在更细微的层面，身体内部也会生起某种生理化学的反应，生起了某种感受，每一个负面杂染都会在身体内部某个地方引发某种感受。这两个情况，就是身心联系的方式。任何思想或情绪，任何心理上的不净杂染，都会在当时的呼吸与感受上呈现出来。因此，借着观察呼吸与感受，事实上就是在观察心理的不净杂染，了知和面对任何内心转变，而不会重复或加深反应，那些反应会变得微弱而自然消逝。长久以来养成的习性在客观的觉知和洞悉之下渐渐消除。旧有习性除去后，就会有一种超越身心的体验――一种不可言喻的安详体验。内心不再因反应而紧张，只会与他人分享快乐，内心充满慈爱、善意，平衡坚定。这种自我观察方法就称为Vipassana，即“内观”。 　　 顾名思义,“内观”是指“观察自身的内心”，通过自我反省，从而取得心理净化的作用，是一种独具特色的心理疗法。有人认为，它是一种能将苦从根拔除的方法，是一种生活的艺术，是一种净化心灵的方法，使我们能以宁静、平稳的方式去面对生活中的紧张、困难和问题。内观的目的是要根除所有?恨、愤怒、情欲与恐惧等不净烦恼，使心完全净化。学习面对内在的一切感受而能保持平衡，就能够对外在环境的变化也保持超然。 　　 　　二、内观的方法 　　 　　 内观法中有三个训练的步骤。 　　 首先，我们要在言行上杜绝任何会扰乱他人平静和谐的举动。我们如果在言行上继续那些增生不净杂染的行为，就无法摆脱心中的不净杂染而得到解脱。因此，在第一阶段的练习中，道德规范是非常重要的。我们要持守不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不使用毒品的戒律。杜绝了这些行为，我们的心才会静下来，才能够继续进行接下来的步骤。 　　 下一步就是要练习控制自己狂野的心，训练自己的心专注于一个目标：呼吸。我们要尽可能保持注意力于自己的呼吸上。这不是呼吸练习；我们不要调整呼吸。我们只是观察自然的呼吸，观察它吸进来，观察它