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浅谈幼儿社会性发展与地方文化关系 　　社会性发展（也称儿童的社会化)，是指儿童从一个自然人到逐渐掌握社会的道德行为规范与社会行为技能，成长为一个社会人，逐渐步入社会的过程。它是在个体与社会群体、儿童集体以及同伴的相互作用、相互影响的过程中实现的。因此，社会性发展是动态的过程，一种逐渐建构的过程。幼儿教育的最终目的是促进幼儿全面和谐发展，实现人的培养，其中社会性发展是幼儿全面发展的重要组成部分。要实现人的培养实际上是解决“做人”的问题，究其实质是人的社会化过程。因为人类自降生开始，就进入了将伴随其一辈子的社会生活。由此，必须寻找一条有助于幼儿社会性发展的途径，并寻求一个容易且让孩子可操作、可亲身感受体验的活动载体。依据我国现代儿童教育家陈鹤琴开创的“活教育”理论思想，我们在客观分析本园地理位置和周边社会文化资源的基础上，选择确定了省陈研会“十一五”立项课题《运用“活教育理论”对幼儿实施地方文化教育》的研究。地方文化作为幼儿园教育的重要教育资源，能让幼儿从中体验到本土文化的深刻内涵和价值，从而使幼儿产生对地方文化、本民族文化乃至祖国文化的自豪感。地方文化是以物质的形态表现出来的，但它更多的是反映在精神层面的活动和环境中，所以需要孩子亲自操作，在实践的基础上感受和体验而逐步形成，因而我们大丰市幼儿园充分利用本地的地方文化这一载体促进幼儿社会性的发展。本文试图从以下几方面来阐述对课题研究的再思考。 　　一、在培养的目标上相互结合 　　《幼儿园教育指导纲要》明确提出了幼儿社会性发展的五项目标，无论是自信心、同情心、责任感的培养，还是理解并遵守基本的社会行为规则，爱父母长辈、老师、同伴，爱集体、爱家乡、爱祖国的情感的激发，都属于社会性的主要内涵。社会性包括社会认知、社会情感和社会行为技能。陈鹤琴先生指出：幼儿教育应当把大自然、大社会做出发点，让幼儿直接向大自然、大社会去学习。为此，我园选择了具有本土文化特色的社会资源――水浒文化，并确立课题进行研究。这是由于《水浒传》的作者施耐庵是兴化白驹???（今大丰县白驹镇）人。他写的《水浒传》描绘了南宋末年“官逼民反”的历史真实，热情讴歌了农民起义的正义性。由于作者文笔精工，状物肖妙，塑造了108位草莽英雄的生动形象，其艺术性为世界文学史所重视。这些地方传统文化的传承从幼儿期就开始，不仅可以培养幼儿的审美情趣和能力，发展幼儿的艺术兴趣，而且有助于幼儿实际感受家乡文化的丰富多彩，感受家乡的变化和发展，有助于萌发初步的民族意识和情感，从而促进幼儿社会性的发展，这恰恰与新《纲要》的精神和培养目标不谋而合，从而更坚定了我们研究的信心。 　　二、在选择的内容上准确切入 　　《幼儿园教育指导纲要》社会教育的内容和要求中明确指出：“充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感”。位于江苏省中部黄海之滨的江苏大丰麋鹿国家级自然保护区，拥有湿地7.8万公倾，其地貌由林地、芦荡、草滩、沼泽地、盐裸地组成，属于典型的黄海滩涂型湿地。这里孕育着种类繁多，具有全球重要意义的生物多样性，2002年被列入国际重要湿地名录。独特的地理位置和历史发展造就了湿地文化、麋鹿文化、盐文化、水浒文化这四大文化现象。当然，随着大丰城市化发展的推进，原有的地方资源在不断地流失与消失。我们既关注如何让传统文化传承下去，更关注如何通过有代表性的本土文化的传承促进幼儿的可持续发展。因此，我们必须在认真贯彻新《纲要》的前提下找到一个可着手开展活动的物质载体，而这四大文化可以反映我们大丰地区的历史渊源、生活习俗、地理特征及其赖以生存的环境和活动。它的形成与发展深深植根于人民群众的生产活动之中，最具本土文化的代表性，也可引导幼儿进行操作和想象。由此可见，把地方文化作为对幼儿进行社会性教育的切入点是符合新《纲要》理念的。就以“家乡的麋鹿”为例来说，我们将幼儿与家长收集的有关麋鹿的邮票、贺卡、工艺品、纪念品等陈列到活动室，形成一个麋鹿展览区，让幼儿每天都接触到，充分感受到地方文化的魅力，激发爱家乡的美好情感。此外，我们还带领幼儿走出课堂、亲近自然、接触社会，参观麋鹿场，亲眼看一看，亲手摸一摸麋鹿。这样让幼儿直接认识大自然、大社会，可激发孩子的求知、探索欲望，有利于幼儿知、情、意、行的培养，充分体现了“活”的特点，即教材活、课堂活、幼儿活。这样既保证了大丰文化的传承和延续，也使得幼儿经常沐浴在充满地方文化特色的环境氛围中，受到耳濡目染的熏陶和影响，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。 　　三、在运用的方法上恰当适宜 　　《幼儿园教育指导纲要》中提出：“社会领域的教育具有潜移默化的特点”；“幼儿与成人、同伴间的共同生活、交往、探索、游戏等，是其社会学习的重要途径”；“社会学