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教育中对话精神追寻 　　课程的改革和教育的发展呼唤对话精神。只有通过对话，教育的本质才能实现，对话应该成为教育双方相互理解的过程，成为一个自我认识、自我反思的过程，成为探索真理和知识的手段，成为一种课堂哲学取向和精神境界。所以对话不是一种形式，而是一种精神。 　　一、教育中对话精神的实质 　　对话精神实质上是不同个性、不同价值主体之间的精神性相遇所达到的一种理想状态。对话不仅是我们日常生活中常见的现象，也是人类存在的方式，更是一种精神，一种人对人的主体间灵肉的交流活动。“只有通过交流，人的生活才具有意义。” 　　二、教育中对话精神的体现 　　对话作为一种新的教学精神，倡导新的知识观、教学观、师生观。教育中的对话精神是新的时代精神在教育领域中的回应。 　　1．知识观 　　以往的知识观强调知识是一种高高在上的、永恒的客观真理，具有客观性、普适性和价值中立性。每一个特殊的自我都被遗失在客观性和普遍性知识的海洋中。“自我”在科学知识最有价值的今天，是没有任何地位的，是被“客观性”要求所摒弃的。也正因如此，在科学技术迅猛发展的今天，人们自身反而出现了严重的道德精神危机和价值虚无。建立在这种知识基础之上的教育，形成了人与知识之间、教师与教材之间的一种反映与被反映、占有与被占有的对立关系。 　　2．教学观 　　传统的教学观视课堂为演出“教案剧”的“舞台”。教师是主角，学生是配角，教师与学生之间是一种“独白式”的对话关系。教师在整个教育过程中始终控制和操纵着学生的学习活动，学生的积极性、主动性、创造性统统被扼杀掉，学生是一个消极被动的应答器。所谓教育，不过是人对人的主体间精神和灵魂的交流活动，教育旨在通过知识内容的传授、生命内涵的领悟、意识行为的规范而使年轻一代自由地生成。从根本上讲，教育是对人的灵魂的教育，而非理性知识和认识之物的堆集。作为人的灵魂的教育，只能通过由对话精神所引领的教学方式才能完成，因为只有对话才是探索真理与自我认识的真正途径，只有在这种对话精神无限增长的基础上，教师才能真正??起人的潜在的本质，从而达到自我认识和探求智慧的境界。教学应重视学生对话精神的培养。 　　3．师生观 　　传统的师生观总是把教师作为教育过程中的主体，学生作为教学过程中的客体，两者之间是“主―客”二元对立关系。而在这种纯主客体关系中则会出现教师不尊重学生的现象，也无法激起学生学习的需要和兴趣，学生会是一个消极被动接受改造和塑造的对象，这就会扼杀学生学习的积极性、主动性和创造性。以对话精神建设师生相互尊重、信任和平等的立场，通过言谈和倾听而进行双向沟通的共同学习方式，是对话教学的实质所在。师生双方应以真诚的态度展开对话，只有双方都感觉到对方诚意的时候，真正的对话才有可能发生，形成一种和谐融洽的师生关系。教师应该在民主平等的基础上，与学生沟通，进而理解学生；教师应该以自己真实的、完整的人格面对学生，真诚地与学生交往，帮助学生理解生活、理解世界；教师应该帮助学生在现实生活中做出有价值的选择，帮助学生在教育生活中理解自我、超越自我，使学生意识到自己在社会中的价值，从而去追求真、善、美的事物，追求有价值的生活；教师应该与学生共享精神、知识、智慧、意义，教师在这种共享之中不仅实施着教育，而且也在创造着生活；教师应该从社会的“代言人”和真理的“拥有者”的神坛中走下来，亲近学生的生活世界。 　　三、教育中对话精神的追寻方式 　　1．在互主体性的哲学基础上寻找对话精神 　　在互主体性哲学看来，人与人之间的关系不是“我―他”型关系,更不是“我―它”型关系，而是“我―你”型关系。“我”始终将“他”作为我的认识对象，“他”没有与“我”展开对话的资格，而是被我加以利用改造的对象，所以“我”与“他”无法展开真诚的对话，更无法实现“精神的相遇”和经验的共享。“从存在论的角度看，人与人之间的‘我―你’对话关系构成了人的本质。具体来讲，对话具有双方在存在论意义上共同参与并影响对方存在的性质，对话的过程即是主体之间在经验共享中的相互造就过程。”在“我”与“你”的对话过程中，双方既实现了情感的交流与经验的共享，同时又彼此尊重对方的独特性。因此，在对话式的关系中，“我”与“你”相互尊重，相互接纳，相互包容，这是一种真正意义上的“视界融合”。教育中的“对话”，是指教育与受教育者以语言等符号为中介而进行的精神上的交流、理解和沟通。这意味着作为对话的双方，不仅有语言层面上的你问我答，而且有思想上的碰撞、情感上的共鸣和经验上的共识。 　　2．在批判独白式教育的基础上找寻对话精神 　　“无论从逻辑，还是从历史的角度看，教育活动的原型应该是‘交往’……教育活动是一般意义的交往活动在历史过程中特化的产物。”但是，随着主知主义思潮的影响，我们先是将教育理解成学校教育，而后又