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感受《论语》温暖与力量 　　《论语》是孔子弟子及其后学对孔子言行的追记，也有一些是对孔子弟子言行的记录，就是这样一本言行录，穿越二千五百多年的时空，在中国历史上产生了极为深远的影响，成为经典著作。初中的时候，学习了寥寥几条《论语》中的语录，我当时并没有非常深厚的感受，相反却让我从时空和语言上产生敬畏，认为《论语》是那样的高不可及。 　　真正感受到《论语》的温暖和力量，还是我十五岁初中毕业，上高中开始住校生活之后。当得知高中需要住校的那一刻，我是那么地欢心雀跃，终于可以远离父母的视线了，――不必整日服从于父母亲的管教，不必整日聆听父母亲的?嗦，不必整日饱受父母亲的指责……。这所高中坐落在山脚下，校园里很特别，教学楼、宿舍楼、食堂之间的小路，都冠以中国著名学府的名字，路的两旁是世界伟人的半身塑像。这让我感到非常新奇与兴奋，要知道来这里上高中，不就是为了三年后能考进一所中国著名的学府吗？每天在宿舍、食堂、教室的三点一线中的“清华路”、“北大路”、“人大路”上行走，和身边的牛顿、高尔基、居里夫人这些伟人打打招呼，看着他们微笑的脸庞，很惬意，觉得名校与我不过如此几步而已。 　　然而随着住校新鲜劲的一天天消退，让我始料不及的事情接踵而来。那间不大的宿舍里，住着八个“九零后”的独生女孩儿，不必说相处起来有多难，每天有多少矛盾，单说一个睡觉就没有在家舒适，不到一米宽的上下铺，翻个身都担心会掉下床去；吃的更没有在家可口，每每到了食堂，我在各个窗口前徘徊，希望能够寻找到自己满意的食物，却总是失望；高一开设了九门功课，课本、辅导书、练习册堆积起来比我的个子还高，为了高考需要学习的东西太多，用初中那种简单背记的方法，显得力不从心了，每门课都想学好，又不肯多下功夫，――患得患失、心浮气躁，成了我高一第一学期的真实写照。 　　父母没有同情我，非常坚决地拒绝我想要回家住的要求，从没有的孤独、沮丧久久萦绕着我。一次下了晚自习，我又走在“清华路”上，看着两旁的一个个伟人，想着我那一再下滑的成绩，突然鼻子一酸，泪???滚落下来。――现实让我明白，这“清华路”并非通往清华大学，它仅仅通往我的宿舍；黑夜里，伟人们那半身的塑像，让我倍感冰冷，我的梦想和目标，难道就真的遥不可及吗？学习的终点在哪里？我的路在何方？ 　　孤独、沮丧中，打开《论语》，有一眼没一眼地翻看着，心不在焉中还是读到了一些耳熟能详的、原以为是成语、格言，甚至日常用语的词与句，这才知道，《论语》其实一直就在我身边，甚至早已融入我的生活。――“温故而知新”、“人无远虑，必有近忧”、“工欲善其事，必先利其器”，这些语句我很早就能脱口而出，原来都出自《论语》啊！因为好奇《论语》中的成语和格言，我开始认真地读起《论语》来。 　　《论语》主要记录孔子及其弟子的只言片语和简单对话，只要你认真诵读，你就会恍然以为自己置身于孔门弟子中，正聆听着孔子的教诲，感受着孔子的人格魅力。穿越时光隧道，孔子从《论语》中走来，――他是一位言笑晏晏、充满睿智、鲜活的老者，有着许多身份，但决不是被封建统治者圣化了的“至圣”，也不是背负了一身罪状的“孔老二”。――孔子是位学生，“十有五而志于学”，崇尚“三人行，必有我师”，一生“学如不及，犹恐失之”，学习起来“乐而忘忧，不知老之将至”，他“朝闻道，夕死可矣”，从容淡定之间、以自己的行动诠释“活到老学到老”；孔子是私人开坛设教的第一人，是位老师，他循循善诱“诲人不倦”，他主张“有教无类”，提倡全民接受教育、同归于善，注重“学”与“思”的结合，提出“学儿不思则罔，思而不学则殆”，他因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，对不同性格、不同天资的学生进行不同的教育；孔子注重个人修养，“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”是他的人格理想，他追求内心的完满和富足，不苛责外在的世界，强调人重要的是踏实地学习，而无须太在乎所谓的名声和遭遇，“不患人之不己知，患其不能也”，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”，这些语录都彰显出孔子发自内心的力量和从容的气度；孔子是位积极入世、追求理想的人，他周游列国推行自己的政治主张，“知其不可为而为之”，不论遇到怎样的困厄也不退缩，但他更是一位人格独立自由的人，他“道不同，不相为谋”，“道不行，乘桴浮于海”，终因“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，行”，这一个“行”字，即表现出孔子积极入世思想的原则，那就是“天下有道则见，无道则隐”……。 　　《论语》言简意赅，哲理深蕴，以伦理教育为主，包括政治、哲学、艺术、宗教等方面的内容，从中可以窥见当时社会的政治生活情况，看出孔子对政治的见解、对社会的理想、对教育的主张，也可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法。我作为一名高中生，感受最深的是《论语》的温暖与力量，这温暖与