论中华传统美德在企业管理中的运用.docVIP

论中华传统美德在企业管理中的运用.doc

  1. 1、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
论中华传统美德在企业管理中的运用

论中华传统美德在企业管理中的运用 摘要:中国传统文化中倡导的自强不息的民族精神、义重于利的价值观以及民本主义等都是企业管理思想的重要资源,并且为当代企业管理提供有益启示。 关键词:中国传统文化;当代企业管理;作用 我国的传统文化源远流长,博大精深,包含有儒家、道家、法家等思想, 其中蕴藏着许多哲学思想和道理,对我国管理有着极其重要的影响。中国传统文化讲究诚信、中庸、社会责任、和谐。例如,儒家文化在处理个人与社会的关系中,提倡庄重自制,重视教育感化,追求技能,提倡社会责任感,勤奋工作,挖掘潜力的管理特色,弥补西方管理的弱点和不足,通过人的自内而外的潜能和主观能动性的发挥,实现人生价值和社会价值,同时实现管理目标。中华传统文化倡导和谐精神,不仅注重人与自然界的和谐,而且注重人与社会、人与人以及人自身的身心和谐。汲取这些思想精华,有利于增强企业凝聚力、促进企业和谐发展。 ?一、中国传统文化是企业管理思想的不竭之源 中国传统文化是人类精神智慧的结晶。“我们的先哲通过观察宇宙万物的变动不居,提出了天行健,君子以自强不息的思想,成为激励中国人民变革创新、努力奋斗的精神力量。”[2]早在殷商时期,中华民族的先哲们就已经提出了“守则变,变则通,通则久”的变通思想,《周易·系辞下》以及“苟日新,日日新,又日新”的鼎新主张。《礼记·大学》重视诚信道德是中华民族的优良传统。中国传统文化独特的人文精神,特别是其对人的价值的关注,其倡导万物一体、天人合一、世界大同的宽容精神,其对人与自然和谐关系的探索,其对人伦关系协调的重视,其强调“和而不同”、以综合见长的思维方式,都是企业管理思想的重要资源。 企业管理思想必须扎根于传统文化这块深厚土壤之中。首先,传统文化,尤其是儒家伦理思想大多是谈如何做人的。它教育世人采取专注于现实,热爱生活,追求理想的积极入世的人生态度。其次,传统文化饱含着爱国主义思想和献身精神。正是这些内容优秀的传统文化激发了我们的民族自尊心、自信心,增强了民族的凝聚力,积淀成我们民族的共同心理。再次,我们中华民族有着许多优秀的文化传统,如“刚健奋进”、“自强不息”的进取精神;“厚德载物”、“推已及人”的持生规范;“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的立身情操;“天下兴亡,匹夫有责”的爱国主义胸怀;“鞠躬尽瘁,死而后已”的勤勉风格;“摩顶放踵,利天下为之”的奉献思想;主张“利民”、“富民”的“民本”思想等等。这些都是企业管理可资借鉴及运用的重要思想资源。 二、中国传统文化为企业管理提供有益启示 中国传统文化重视群体价值,提倡集体主义和爱国主义精神。“修身、齐家、治国、平天下”“天下兴亡,匹夫有责”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,弘扬的都是一种个体对社会的责任感和使命感。中国传统文化强调要通过社会教化和自我修养,成为社会和群体接纳和需要的人。吸取优秀传统文化的精髓,有助于培养企业员工形成崇高的理想,强烈的爱国主义、集体主义思想,对于企业加强对人的管理有重要的借鉴意义。 中国传统文化十分重视对社会人际关系的调整问题。就内容上说,儒家崇仁尚义、修身、齐家、治国、平天下,道家提倡清静无为、以退为守,法家提倡循名责实、信赏必罚,这三者构成中国古代文化的三位一体基本要素。关于人性的问题历来存在性善论、性恶论和性不善不恶之分。孔子是历史上第一位企图用“仁”来解决人际关系的人,他认为“仁者爱人”、人应以善为本,相信人与人之间的关系能通过一种善良的道德而得到调整,也肯定社会上每一个人对调整人己关系都有责任,并提出一套“仁政”、“德治”的现实政治主张。孔子强调“德化”坚信“君子笃于亲,则民兴于仁”,只要上者以身作则,用道德力量感化人民,就能造成一种良好的政治趋向和社会风气。“其身正,不令而行,其身不正,虽令不行”。这些话对企业管理者仍有深刻的借鉴意义。 孔子在道德教育方面总结了许多行之有效的宝贵经验。在道德行为培养上,他要求首先必须做到“言而有信”、言行一致,其次要能够正确对待自己的缺点错误,“过而能改,善莫大焉”、“过而不改,是谓过矣”,最后还要善于仿效他人,对照检查自己,“择其善者而从之”、“择其不善者而改之”、“见贤思齐焉,见不贤而内省也”,他教育人把虚心学习、勇于改正错误、接受批评与自我反省作为做人的最高美德和养成高尚人格的必由之路。在道德品质教育上,孔子强调博学、审问、慎思、明辨、笃行这几方面的统一,在教育方法上注重启发式教育,提倡“循循善诱”、“举一反三”、“因材施教”、“教学相长”的教育思想,以及在伦理观上注重自我修养、联系实际、推己及人、推近及远的实践原则,这些对当代企业员工道德培养教育仍具有宝贵的借鉴价值。 中国传统文化中“义利观”的双重影响。儒家倡导重义轻利,“正其谊而不谋其利,明其道而不计其功”、“君子喻于义,小人喻于利”。而墨翟

文档评论(0)

138****7331 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档