(文化知识人类学）第二、三讲文化知识人类学与现代生活.pptVIP

文化人类学与现代生活;;现代中心主义：与传统决裂，将人从原有的生活方式、社会组织、经济、信仰与仪式中“解放出来”，成为国家机器的螺丝钉。 源自于近代欧洲经验，影响世界各地人们对自身生活轨迹的设计和预期。 不再区分“神圣”和“世俗”—— 改造生活 关心怎样建设现代性，怎样实现现代性的历史转型 ;文化人类学更关注传统 “他者”（Others）的眼光 从被观察的边缘人群的“当地观点”出发，体会“小传统”的力量，反观整个世界的“大传统” 文化的互为主体性：注重的是奠定文化之间相互交流、相互认识及“和而不同”的相处的知识基础;代表衣食住行的时尚，是一种生活的格调。 ▲自我的选择 ▲社会的选择——隐藏着日常生活中的价值判断，与现代社会的大众文化与阶级划分有密切关系 Modern：现代性和市民性，根源是中世纪末、近代初期欧洲宫廷文化转型导致的后果。 ——当成人类文明的最高成就，人最后获得自身自由的标志;;;少数民族服装;;;;正装、休闲服、运动服 对服装有特别的规定（性别、年龄、社会地位、人群划分）;;二、饮食文化;吃饭的社会意义：在正式场合吃饭，依据社会地位、年龄、性别来安排座次。 宴请，讲究的不单吃不吃饱的问题，还要考虑人情和面子。 ;食品的跨文化传播 咖啡、糖 ;三茶两饭;三、居住文化;;;;;;;;;;关键技术;住房形式变化背后的现代卫生逻辑;;;;居住形式;;风水 ;“里外有别”——“华夷之别” ;;四、出行文化;;;;;;;;时间的逻辑;空间的逻辑;施坚雅 市场结构模式;;“父母在，不远游” 徐霞客：千古奇人 ;参考文献