当代文学讲课教材集1班503《红旗谱》《白鹿原》.pptVIP

《红旗谱》与《白鹿原》表现的“革命历史”有何不同？二者有何内在的联系？ ;建国后出现了两次历史小说创作高潮，分别是革命历史小说和新历史小说，虽然它们在取材和写作技巧上有着巨大差异，但是二者却有一个显著的共同点：它们都对民国初至建国这一段时期有着浓厚兴趣，所有的想象和叙述大都集中在这一时期，这一时期也就是毛泽东定义的“新民主主义革命”时期。 ;“革命历史小说”主要指的是建国后、文革前“十七年”中出现的，以中国革命历史为题材创作的长篇小说，而 “革命”主要指中国共产党领导的革命斗争，它主要讲述“革命”的起源故事、讲述革命在经历了曲折的斗争后，如何最终走向胜利。而《红旗谱》被誉为三十年代中国北方农民革命斗争的壮丽史诗。;新历史小说主要指的是自1986年莫言《红高粱》问世以来所有取材于历史、却又不以正统历史小说的旧题材创作的小说。它反映了更广阔的历史图景，将视野从国家、集体等宏大问题上向下移，转而关注历史中普通人物的生存命运，一些作家从民间视角出发，写出颇具传奇意味的历史，《白鹿原》就是代表。;革命历史的不同： ;（二）在《白鹿原》里，重大的历史事件是延展于人们的普通生活的，得到的是一种生活化的展现 。 《白鹿原》里一场推翻帝制的伟大革命，只是中医堂的冷先生从城里带回的一个“反正”的消息，至于“反正”到底是咋回事，没有人说得清。人们固然也提出“没有皇帝了，往后的日子咋样过”的问题，但更重视的是冷先生带回的真龙归天、白狼出世的凶讯……他们除了不得不考虑男人要剪辫子、女人要将小脚放了的现实问题之外，其余的生活秩序似乎没受多大影响。 ;二、是在叙事时间观上，《红旗谱》是“革命从胜利走向胜利”的进化史观而《白鹿原》是循环史观； ;1、《红旗谱》是由几件重大的历史事件连缀起来的：一是写朱老忠的父辈们以及朱老忠本人与地主的斗争史。 二是写1929年冬，中国共产党组织农民进行反割头税斗争。 三是写保定二师学潮事件，这也是整部作品的高潮部分。 从这几个历史事件的发展，可以看到随着时间的向前推移，革命力量不???发展，斗争也越来越激烈，从失败到胜利，从胜利走向更大的胜利。 ;2、从白鹿原建《乡约》和读《乡约》这个事情可知，生活在白鹿原上的人们践行的是儒家文化的宗法传统，思想与行为是统一地被儒家文化所支配的。 随着时间的推移，革命逐渐介入白鹿原人们的生活中，人们开始有了各自的信仰以及新的追求，例如鹿兆海加入了国民党，鹿兆鹏与白灵加入了共产党等等，而且白鹿原上还开始了“闹农协”，冲击祠堂的行为，人们在接受新思想的过程中，也展现了不同信仰以及不同的生活状态，不再是儒家文化笼罩下的统一的样式。 ;随着时间渐渐前行，抗日战争、解放战争，到了最终保安团起义消灭了国民党的力量，共产党一统天下，白鹿原又回归到“合”的状态，人们各自不同的生活似乎又回归到一种统一的状态。;三是在文化意识上，《红旗谱》是阶级决定论而《白鹿原》文化决定论。;1、在《红旗谱》中，作品始终关注的是以朱老忠为代表的农民阶级和以冯老兰为代表的地主阶级之间的斗争。 ;“平地一声雷，震动了锁井镇一带四十八村，狠心的恶霸冯兰池，他要砸掉这古钟了”这个开篇一下子拉开了两个阶级冲突的严峻形势； “反割头税运动” 表现农民阶级与地主阶级正面展开斗争的革命，“二师学潮运动”表现出在地主阶级与反动势力相勾结的情况下，农民阶级运用自己的智慧和力量进行积极的抗争的革命状态；小说的结尾是朱老忠救出张嘉庆，“冀中平原上，将要掀起波澜壮阔的风暴”，叙事充满了自信和扑向风暴、迎接胜利的喜悦。 ; 2、在《白鹿原》中，决定人们在生活中不同的行为与态度不是他们的阶级出身，而是他们共同遵循的儒家文化的价值观念与行为规范。;白嘉轩豪壮的婚姻史，仙草、白嘉轩、鹿子霖等人对下一辈人婚姻的关怀、对生育的重视，这都体现出人们都恪守儒家传统的宗法制度；白嘉轩要儿子们干沉重的体力活的目的是要使他们收敛张狂本性，让他们变得敦厚、稳重，实际上体现了儒家文化所倡导的“温柔敦厚”；虽然田小娥打破了统治整个白鹿原的宗法礼教，但是她最后毕竟死在了鹿三的梭镖下，这也足以体现了原上的人们维护宗法礼教统治的坚定。还有乡长白嘉轩“仁义治乡”和“耕读传家” 的终生训诫等等，都可看出儒家文化的价值取向与行为规范已经深深根植在白鹿原人们的心中了。;内在联系：;2、恢宏的场景，广阔的时空，纷繁的事，众多的人物，以及对于历史的整体性把握和对农民民族命运、民族精神的深层思考，在选材立意、布局谋篇、表现手法和语言运用上，两位作家都在努力追求民族风格和中国特色。;《红旗谱》和《白鹿原》的民族风格和中国特色，首先在于它们的内容，从主题思想到人物事件，完全是我们中华民族“土生土长”的。锁井镇上农民反抗地主的阶级斗争，白鹿原上白氏家族的沉浮变迁，朱老忠“为朋友