“后历史生义”旗手.docVIP

“后历史生义”的旗手 　　罗凯说。在21世纪的坐标上，没有人再怀疑中国的前途，研究中国、理解中国以及如何把握全球化浪潮下的中国对策，已成为西方各个思想库的必修课。而对于数百年西风东渐的中国来说，本土化的价值和使命正悄然浮出水面。谁能够更准确、更深刻地把握中国国情，谁就能在未来的竞争中立于不败之地。 　　这就是罗凯。他自信、锋利、透彻、意气风发。 　　他是一个思考者。因为思考，所以有了日渐成熟的“后历史主义”：他也是一个实践者，因为实践，他领导的华东城建在上海乃至全国的文化教育建筑设计领域独树一帜。业绩斐然：他还是一个浪漫主义者，因为浪漫，在他的建筑作品和文章中激情飘逸，令人感染。他说，伟人说“中国要对世界有较大贡献”，他的使命也要“对中国建筑文化有较大贡献”。有点高调，也有点可信。 　　中外建筑：罗总，最近这几年，华东城建在文化教育类建筑领域名声鹊起，树立了良好的市场口碑。因此，我们今天的访谈是否可以从您领导的公司谈起，能不能先简单介绍下您领导的这个集团公司的构架? 　　罗凯：上海华东发展城建设计(集团)有限公司是一家区域性规模化的多专业综合性设计咨询集团公司，主要致力于为中国的城市建设提供一体化的综合解决方案。华东城建的前身是成立于1998年的上海华东建设发展设计有限公司综合设计所，伴随着业务量的迅猛发展，品牌知名度在最近几年也得到了较快提高，公司规模也正在日益壮大。现在集团下拥有上海华东发展城建设计有限公司、上海华东发展建设咨询有限公司、上海华东发展城建有限公司、上海华谏网络信息有限公司和上海华东发展文化交流有限公司。随着全国业务的大范围铺开，集团正在谋划新一轮的扩张与并购。 　　中外建筑：华东城建如何能在短短的几年内迅速崛起，并取得如此令人瞩目的业绩?您作为企业的领导者，对此有何自我评价? 　　罗凯：我觉得这是一个历史机遇，华东城建的起家业务，或者说核心业务是文化教育建筑，这主要得益于中国大学整体迁建的契机，我们只是比较好地把握住了这个机遇。我在想，在这样的历史机遇面前，即使不出现罗凯，也一定会出现王凯，不出现华东城建，也会出现华北城建、华南城建或者其它公司，因为这个机遇客观存在。第二个原因是我们关注到了现阶段广大人民群众的审美倾向以及决策者对于文化教育建筑外在形象的现实需求，为此我们做了相当深入的探索和研究。比如，我们做大学校园建筑，很多校长拿了一块地，他们想做成一个怎样的校园是不明确的，他们都想做成又一个牛津剑桥，但是却不明白人家剑桥是300年建成的，而我们要3年建成。我觉得有这样的心态很正常，但我们如何做才能达到校长和全校师生的期冀呢?也许，我们要以史为鉴，成为缔造理论进而实践的思想者，而我们也确实从过往的历史和几年实践经验中总结出了“后历史主义”的概念，并且形成了一套相对比较完整的理论和实践体系。通过不断完善和发展这个“后历史主义”，我们能够在大学教育建筑解决了基本的功能、交通、安全问题之后，更多地考虑到心理问题和自我实现的问题，也即解决了选择什么样的建筑形象才真正是人们心目当中的大学的问题。比如最近我们在做的南通纺织职业技术学院就是这样的，校方觉得应该要有他们自己特定的专属的建筑元素的传承，那么怎样在历史、文化、传承、文脉等方面能够做到这些呢?我们深人挖掘南通纺织业鼻祖张謇的点点滴滴，得出了呼之欲出的建筑整体形象。 　　中外建筑：你们在校园建筑设计上具体做了哪些工作呢? 　　罗凯：我们的团队仔细研读了中国乃至世界各国的建筑史学，希望从中得出一些答案；我们学建筑学的，学中国建筑史学到清朝就没有了，也就是没有人再往下写了，但从1 900年开始至今才是真正的思想碰撞和观念变革的一百年a我们研究的时候发现一些东西，比如真正的建筑语言都是从纯艺术语言演变而来的，建筑学的很多派系都源自于纯艺术――19世纪出现的分离派，极简主义等都是在18世纪在绘画作品里面出现的，然后推导到应用领域、建筑学领域或是其它的工艺美术方面。在这种情况下，我在2001年的时候就想这个问题，什么才是中国现代纯艺术里面或者反思的潮流里面应用在建筑上可以达到现阶段广大人民群众需要的东西?经过很多的比对研究，我们觉得现代艺术中写实主义的手法是我们需要的，解构派，抽象派在中国现阶段没有市场。另一个是如何在时代的进步中挖掘建筑的个性，用折衷的方式表达出来，我觉得谁做得最好，谁能把握住建筑传承的精神内涵，谁就能设计出直指人心的建筑精品。我们研究了从1900年到2000年这100年里面中国的高校和文化教育发展的脉络，我们把这个脉络切成了七段，这个“七段论”在我的论文，还有博客里面有，我就不具体说了。总之，到了最后，“后历史主义”的理论脉络在我们不断的梳理和实践中逐渐清晰起来。 　　中外建筑：“后历史主义’俨然已经成为华东城建的一个商标，并且在