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马克思主义中国化的发展历程 　　[摘要]在长期的革命斗争和社会主义建设实践当中，中国共产党依靠马克思主义的正确指导，取得了中国革命、建设和改革的举世瞩目的辉煌成就。文章试从马克思主义中国化的动因、过程和结果三个方面进行简要的分析；旨在马克思主义能够更好地服务于社会主义和谐社会的建设。 　　[关键词]马克思主义；中国化；历程；经验 　　[作者简介]龚子福，兰州商学院马克思主义学院硕士研究生，甘肃兰州730020 　　[中图分类号]A4　[文献标识码]A　[文章编号]1672－2728(2010)05－0039－04 　　 　　“马克思主义中国化”这一概念是毛泽东最早在中国共产党六届六中全会上作题为《论新阶段》的政治报告中提出来的，“就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它。成为伟大中华民族之一部分……使之在其每一表现中带着中国特性……”虽然，这一概念是1938年提出的，但对其进行广泛、深入研究却是20世纪90年代开始的，特别是2006年后我国设立了马克思主义理论一级学科。“马克思主义中国化”研究成为近年来我国哲学社会科学界关注的热点，将“马克思主义中国化”列为二级学科，这大大推进了“马克思主义中国化”及其成果的研究。因此，对“马克思主义中国化”的研究无论从历史角度还是从理论角度都已深入展开。很多专家学者对“马克思主义中国化”的特点、属性、时代特征，中国化的基本标识、基本过程作了深入研究，取得了一定程度的共识；还有学者对“马克思主义中国化”的发展规律、发展过程中的理论创新等一系列问题进行了探讨和研究。前者的深入研究，对马克思主义中国化是必备的。只有在本质界定确认的或共识的基础上，才能展开历时性研究；后者正是在前者的基础上展开的历时性研究。这些基础性研究无疑对我们的研究起到奠基作用。但我们在对“马克思主义中国化”研究现状进一步分析时，发现学者专家对“马克思主义中国化”研究中一些基础性、一般性问题的研究并未达成一定的共识，同时宽领域的研究并未真正展开。 　　为了对马克思主义中国化有一个更为系统的认??和理解，本文主要将从动因、过程和结果三个方面对马克思主义中国化进行简要分析。 　　 　　一、马克思主义中国化的动因 　　 　　(一)马克思主义传入中国前的时代背景 　　马克思主义作为西方文明土壤中开出的一朵绚丽之花，不仅表明西方文明发展之未来，且对世界各民族文化之发展也具有科学指导意义。俄国十月革命的胜利使马克思主义由理论变成了现实。马克思主义超越民族地域的“世界性的意义”使其冲出了西方发达资本主义国家，成为世界关注的焦点、时代潮流。与此同时，大量的西方学说、流派(也有基尔特社会主义、无政府主义等各种反马克思主义观点)涌入中国，短时间内出现了各种新思潮异说杂陈、百家争鸣的热烈局面，这些学说大多在中国得到了传播和移植。新思潮的澎湃给正在探索改造社会方案的人们打开了思路、开阔了视野。20世纪前期资本主义世界的经济危机和第一次世界大战所带来的疯狂破坏及所表现出来的非理性、非人道的恐怖，把资本主义世界固有的内在矛盾以最尖锐的形式暴露出来，使处于朦胧中的国人得以对资本主义有了更为清晰的认识和了解。历史选择哪种“学说”、“主义”主张，取决于这种“学说”、“主义”在中国的历史进程中能不能找到时代主题、主体和主力，而各种非马克思主义的学说、思潮，其没能找准中国现实的主题、具体的国情；或没能形成自觉的主体；或没能发现实践的主力，最终只是过眼云烟。先进知识分子对上述马克思主义和非马克思主义的思潮进行了分析比较、研究思考、宣传论战，经过求索、鉴别、扬弃和实践，终于认识到只有马克思主义才能够解决中国问题，从而最终选择了马克思主义。 　　 　　(二)中华民族传统文化背景为马克思主义在中国的传播准备了文化前提 　　外来的理论，对于本国来讲即舶来品，必将面临着如何被国人所接受的问题。中华民族传统文化与西方文化有着本质的不同――价值观的差异。中华民族传统文化的天人合一、知行合一、中庸之道的价值取向和务实、求本、持善的思维倾向，因历史之缘故，与封建专制制度掺杂一起，服务于封建统治者，维护着封建社会的稳定。反之，若把中华民族传统文化中的价值取向和思维倾向与封建的思想体系剥离，得到的便是对于推动整个人类文明进步的精神财富。而马克思主义对人类社会发展规律与自然界发展规律的一致性、实践与理论的一致性、在历史发展领域真理与价值的统一性的认识，很大程度上体现了中国文化天人合一、知行合一、中庸之道的价值追求。于是，中华民族传统文化中的进步要素能够认同马克思主义，而这种民族传统文化背景为马克思主义在中国的传播也提供了有利的文化前提。 　　 　　(三)中国国内具备了传播和接受马克思主义的阶级基础和