重庆涞滩古镇建筑门窗装饰.docVIP

重庆涞滩古镇建筑的门窗装饰 　　1.涞滩古镇总体概括 　　涞滩古镇其原名叫涞滩古寨，位于合川区东北28公里，始建于晚唐时期，是中国首批历史文化名镇，是中国十大古镇之一。古镇三面悬崖峭壁，具有“一夫当关，万夫莫开”险要之势，清同治元年增修的瓮城是重庆的唯一，同样是清代修建的文昌宫保存完好，古戏楼外栏木刻浮雕令人叹为观止，但上面的有些在文革时遭到一定程度的破坏。 　　涞滩号称“重庆的丽江”，因始建于晚唐时期，历史文化底蕴十分深厚，明清古代民居错落。整个古镇是由石砌的砖石围着，街道由青石板铺就，独特的小青瓦建筑群，给人以宁静、古朴之感。 　　靠近涞滩，远远就能看见古瓮城城门。古瓮城是涞滩古镇的一景，尽管当年绵延环抱的古城墙已不复存在，短垣残墙也足以让人体会到历史烙下的痕迹。这也是西南地区惟一保存完好的古代防御设施,它四面开设城门,内外两层围合,形似石瓮,有“瓮中捉鳖”之意。 　　穿过古城门，就是古镇的老街。老街显得苍桑、安静，青石路曲曲折折一直延伸到渠河边。两旁老式木楼保存得相当完好，商店、人家、茶馆依在，但是随着岁月的流逝，热闹的景象早已不复存在。 　　2.其主要建筑――二佛古寺 　　二佛寺依崖而建，充分利用了山崖岩石，构思奇妙，巧夺天工。与其说它是一座寺庙，不如说它是一个山洞，因为其四面都是石头。涞滩古镇以及二佛寺都非常的清净而简陋，我们去的时候没有几个游客，很高兴可以安静的欣赏明清老街和宋代石刻的原始风貌，也是在文革时遭到了不同程度的损害。 　　古寺始建于唐，分上下两殿。其上殿坐落鹫峰山顶，分三个殿层，气势宏伟，宗教氛围浓厚。中轴线上依次为山门、玉皇殿、大雄宝殿（即佛爷正殿）和观音殿。左右分设社仓、禅房等建筑，呈四合院布局，尤其是大雄宝殿，殿堂正中原来的三尊泥塑金身的主佛高五米，栩栩如生，佛光闪烁。两侧泥塑颜身的十八罗汉五光十色，神态各异，活灵活现，让人望而生畏，可惜在文革时期寺内文物惨遭破坏。唯有其大雄宝殿内四根石柱高约十三米，由整条巨石制成，挺拔壮观。 　　下殿位于鹫峰山间，依山建造的???楼一底殿堂檐拱建筑。其依山摩岩石刻群雕是涞滩古镇人文景观的集中表现，具有深刻的二佛禅宗文化的艺术内涵，集中反映了唐宋时期古代劳动人民的文化艺术结晶。下殿最大尊释迦牟尼佛像通高12.5米，依岩镌凿，被称为“蜀中第二佛”。 二佛寺的南宋石刻为我国第三石刻艺术高潮的代表作，总计有42龛窟，1700余尊造像，是我国规模最大的、罕见的佛教禅宗造像聚点，也是全国最大的禅宗道场之一。 　　3.涞滩古建筑――门窗 　　传统木门窗在建筑中的应用有着很多艺术美的丰富内容。包括一定工艺技术的规范性、工艺造型的艺术性、制作内容的广泛性、工艺雕刻图纹的写实性、工艺名称的归类方面。称得上是中国占建筑特有的一种木门窗艺术文化。 　　建筑木门和窗棂的配备形式是互相协调的。木门窗的形成，与传统环境和历史悠久的人民生活一直延续和紧密相联系。我们寻觅历史，从中国古建筑房屋的主要特征中了解木门窗的内容形式和造型艺术风格是很有意义的。古门窗的文化和房屋建筑的客观条件有着必然的联系，是漫长的历史过程中逐渐形成的。 　　随着人类对火的运用和对建筑审美的产生，初期的房室开始出现，主要是采用木柱骨架，内外涂泥筑造，再覆盖茅草被。这时的门窗推测一般是以木柱骨架为支撑绑接形成的简单形式。 　　门和窗是常常联系在一起的，有什么样的建筑就有什么样式的门，有什么样的建筑就产生了什么样的窗。所以门和窗的形式与位置不同，其名称就有差异，名称还有一定的变化。古建筑的门按建筑、生活中门位置的差异性，还分为大门、二门、内门(家门)、屏门、风门等。 　　门窗多为房屋山墙处开的便门，或者上部带有伸出的迁延顶,多为对开。城门、屋室的家门其实都属于木板门，在选材配料上，城门的大门用料要求一般是中硬木材，屋室的家门一般是中软木材。木板门用的木板质量一般要纹顺面阔，而且对称。因为传统门的制作工艺讲究对称制作。扇门板的数量一般情况下制作中不允许一扇门单数而另一扇门双数，这是为了考虑到两个门木板数量对称，而且重量应该均等。这就就是两扇门的木板块数，必须要对称制作。 　　涞滩古建筑中的门窗，是涞滩古建筑艺术中的灵魂，它像一朵永开不败的奇葩，历经数数年依然光彩照人。就涞滩现存的古建筑门窗而言，寺庙家祠中的门窗因其建筑本身的体量高大，其门窗亦大气壮观，非常精美。 　　现存的古建筑中，以二佛寺门、文昌宫的门窗工艺最为精湛。可见纹饰的细腻繁复，线条的精妙与图案的丰富多变；每扇门的花格当中留出一块全透的空白，在构图上形成了强烈的繁与简，疏与密的对比，让游人产生强烈的艺术共鸣。丰富的层次能更有效地激发游客的好奇心理，提高游人的游览兴趣。 　　民居中的门窗似乎在间实行了大统一，门窗统统以小木方组合成