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邓小平群众观在我党反腐倡廉中的作用 　　［摘要］邓小平群众观是马克思主义在我国革命、建设和改革开放条件下的继承和发展。学习和运用邓小平群众观，对于进一步端正党风，加强廉政建设有着重要的意义。本文在集中阐述邓小平群众观的基础上，结合我党廉政建设的现状，初步探讨了如何运用邓小平群众观来加强党风廉政建设的问题。 　　［关键词］邓小平　群众观　党风廉政建设 　　 　　邓小平群众观是整个邓小平理论宝库中的一笔不可多得的宝贵财富。它的形成和发展，既是一个继承马列主义、毛泽东思想的人民群众创造历史以及党的群众路线、群众工作等重要思想的过程，又是一个在新的历史条件下，研究新情况，提出新问题，从而不断丰富和完善自身内涵的过程。在我党继往开来，全面推进中国特色社会主义建设事业的新的历史条件下，学习和运用邓小平群众观，对于认识和处理改革发展过程中的重大问题，尤其是党风廉政建设这一重大历史性课题，有着非常重要的现实意义和深远的历史意义。 　　 　　一、邓小平群众观的丰富内涵 　　 　　１．领导就是服务观。早在民主革命时期，邓小平就对党的群众路线做出过系统的阐释。在改革开放新的历史条件下，他又明确提出了领导就是服务的观点。这是无产阶级领袖马克思主义世界观、价值观、群众观的具体体现。它既包括领导要关心群众的疾苦，为群众排忧解难，又包括领导要尊重群众，尊重群众的首创精神，并且为群众的创造性劳动提供物质条件；既包括领导要深入群众，深入基层，和群众打成一片，又包括到群众中去，带领和引导群众前进；既包括领导要以身作则，率先垂范，模范地执行党的路线、方针和政策，又包括领导要廉洁奉公，艰苦奋斗，不搞特殊化，更不能贪污受贿，走上与人民为敌的道路。总之，邓小平关于领导就是服务的论断是党的宗旨的新发展，是他的群众观的核心内容，是党的全部任务和职责的规定，是对党的领导干部基本的道德要求。 　　２．党是人民群众的工具观。这是关于党和人民群众谁是目的，谁是手段的重大问题。中国共产党的存在和发展都是为了人民，这是不言而喻的，邓小???则明确地提出党是人民的工具的论断。他说：“工人阶级的政党，不是把人民群众当作自己的工具，而是自觉的认定自己是人民群众在特定的历史时期为完成特定的历史任务的一种工具。共产党――这是工人阶级和劳动人民中先进分子的集合体，他对于人民群众的伟大领导作用是不容怀疑的。但是它之所以成为先进部队，它之所以能够领导人民群众，正因为，而且仅仅因为，它是人民群众的全心全意的服务者，它反映人民群众的利益和意志，并且努力帮助人民群众组织起来，为自己的利益和意志而斗争。”[１]（Ｐ２１８）邓小平关于党是人民群众的工具的观点，对于端正全党的思想路线，摆正党和人民群众的关系，以及党员和人民群众的关系有着重要的历史意义和现实意义。 　　３．党要接受人民群众的监督观。党要接受人民群众的监督，这是邓小平多次强调的一个重要问题。邓小平对于我们党的权力监督问题，有许多光辉的思想。他曾经生动而又深刻的指出：在某种意义上讲，共产党员不能胆子太大，要有顾忌害怕，“一怕党，二怕群众，三怕民主党派”[１]（Ｐ２７１）。他认为，随着党领导的社会主义革命和建设实践的深入，群众监督问题要不断赋予新的内容。一是要扩大人民民主，开好人民代表大会、政协会议，建立统一战线等都是扩大人民民主的范畴；二是强调在实行党委领导下的厂长负责制的情况下，还要实行“党委领导下的群众监督制”；三是要创造群众监督的条件，贯彻“不抓辫子，不扣帽子，不打棍子”的“三不主义”；四是要使群众监督法制化，要保障人民群众民主监督的权利，坚决反对那种把领导人的话当作“法”的“人治”现象。 　　４．掌权为民观。在我们党取得执政地位以后，邓小平也和毛泽东、周恩来、刘少奇等老一辈革命家一样，时常担心党的干部脱离群众，蜕化变质，走到人民的对立面，他反复强调，共产党在执政的条件下，要做到掌权为民。在１９６２年扩大的中央工作会议上，针对当时党内存在的脱离群众，滥用权力的不良作风，他提出了尖锐的批评：“我们进了城，执了政，是做官呢，还是当人民的勤务员呢？这个问题是毛泽东同志过去多次讲过的。可以有两种态度：一种是做官，一种是当人民的勤务员。如果不是做官，而是当人民的勤务员，那就要以普通劳动者的面貌出现，要平等待人，要全心全意的为人民服务。但是，进了城，执了政，做官的条件是具备的，这就最容易沾染官气。”[１]（Ｐ３０４） 　　 　　二、我党廉政建设的现状 　　 　　从目前来看，我党的党风廉政建设总的情况是比较好的，我们党是全心全意为人民服务的党，我们的政府是廉洁的政府，党和国家机关的绝大多数党员和干部是奉公守法、廉洁自律，努力为人民服务的，是经得起执政和改革开放的考验的。党和国家机关廉洁状况这一基本方面，必须肯定。但是，我们也必须