贞观政要(可编辑).docVIP

贞观政要 , 赐给太子李治学习。此书后来与《贞观政要》一道成为后世帝王的政治历史 教科书。由此可见,“君道”乃是唐太宗政治理论思想的核心,吴兢是深得 其中三昧的。 《贞观政要》的其它各篇基本上都是围绕“君道”这一中心思想而发挥 的,是“君道”在社会政治生活各个方面的具体体现。 《慎终》篇为全书之末,体现了作者期望帝王能够兢兢业业、善始慎终 的深意。自古“善始者实繁,能克终者盖寡”,历史上的众多君主往往功成 而德衰,就连唐太宗这样的英主也不能脱其窠臼。贞观中期以后,李世民面 对自己的文治武功,骄逸情绪渐渐滋长,在用人、纳谏、司法等方面都表现 出了“傲物”的倾向。为此,贞观十三年魏征还上奏《十渐疏》,对太宗提 出了劝谏和批评。在吴兢撰著《贞观政要》的开元时期,如何“慎终”同样 是摆在唐玄宗面前的重要问题。玄宗李隆基原本也是一位很有作为的帝王, 曾经廓清了因韦后、安乐公主等乱政而造成的混乱局面,任用姚崇、宋?为 宰相,实行了一系列改革措施,使其统治的前期??开元时期( ? 年) 成为唐朝政治、经济、文化发展的鼎盛时期,被誉为“开元盛世”。但从开 元中叶开始,李隆基逐渐怠于政事,奋发图强的精神已大为减弱,唐王朝又 出现了许多新的社会问题。因而“慎终”就显得更加迫切,《贞观政要》的 这种结构安排也就更具有现实意义。 根据《贞观政要》的记载,唐太宗君臣实现“贞观之治”的具体做法主 要有如下几个方面: (一)政治上注意以史为鉴,选贤任能,从谏如流。 李世民非常尊重历史,既注意从历史中吸取经验教训,又很看重自己在史书中的形象,因而他的自觉性和克制力在历代帝王中是很少见的。 他很善于发现人才,总是将选贤任能当做朝廷的头等大事来对待。在他 当政的二十多年中,基本能做到用人不疑、以诚信待人,大臣们的积极性因 此得到了充分发挥。受他重用的房玄龄、杜如晦、魏征、王?、李靖、李?、 马周、戴胃、长孙无忌、尉迟敬德等都具有杰出的才干,为“贞观之治”的 实现做出了巨大贡献。 唐太宗在政治上的虚怀纳谏更是人所共知,备受称颂。他对自身的能力 有比较清醒的认识,很少以帝王之尊威凌臣下,而是广开言路,鼓励进谏, 并积极采纳好的意见,充分集中了群臣的智慧,从而避免了在封建君主制度 下由于皇帝的独断专行而产生的许多弊病。 (二)在司法上,李世民推行疏缓刑法的让步政策,多次督令臣下,立 法、执法务求宽简。 唐朝的法律制度比较完善,在立法过程中李世民强调法令条文要简明划 一,相对稳定。在执法时,他又提倡以儒教为宗、刑罚为辅,将教化放在第 一位,崇仁政而卑刑罚。当法权与皇权发生矛盾时,李世民也多能在大臣的 谏诤下做到以法为重。 此处特别值得一提的是贞观君臣对《唐律》的贡献。早在即位之初,李 世民就命令长孙无忌、房玄龄等人着手厘改《武德律》,贞观十年又诏令臣 下再度修改,从而使《唐律》基本定型,成为了一部不仅通行于李唐一代, 而且对后世和邻国产生了深远影响的重要法典。 (三)军事上实行“寓兵于农”的府兵制,让府兵们平日参加农业生产。 这样,既增加了劳动力,又节省了国家的养兵费用,同时还藉此加强了中央 集权。 (四)经济上大力推行均田制,劝课农桑,轻徭薄赋。这种“与民休息” 的政策有力地促进了农业生产的发展和社会经济的恢复,为“贞观之治”的 实现提供了重要的经济保障。 (五)文化上锐意经史,倡导儒学。李世民深谙“武以定邦,文以兴国” 的道理,极其注意奖掖文士,改革科举制度,发展学校教育,为唐朝文化的 繁荣创造了有利条件。另外,李世民下令重修《氏族志》,对抑制门阀、端 正士风也起到了积极作用。 (六)在民族关系上采取了“爱之如一”的较为平等的民族政策,慎征 伐,重安边,以和亲代替战争,既减轻了老百姓的负担,也推动了各民族之 间的交流与融合。 (七)在生活作风上,唐太宗注意“俭以息人”、“以欲从人”,对守 成之难有较为深刻的认识,能够时常克制自己,在一定程度上遏制了封建皇 权的恶性发展。 上述这些措施显示出贞观君臣卓越的统治才能和政治远见,从而促成了 “贞观之治”的出现。而《贞观政要》所总结的这些治国安邦的历史经验也受到了后世政治家的重视和推崇。 但是我们也应该看到,《贞观政要》中选编的仅仅是唐太宗君臣论政的 部分内容,而且都是所谓“良法善政”、“嘉言美行”,宣扬的是德政与治 术,所以对“贞观之治”讴歌有余,分析不足。在看待历史人物方面,吴兢 认为太宗皇帝和魏征、房玄龄等大臣是圣君贤相的典型、君臣相处的楷模, 对其所作所为多少理想化了,“爱而不知其恶”,不免有溢美失实之处,这 是我们阅读时应该注意的。 总的说来,《贞观政要》一书条理清晰、叙事简明、论议深刻、风格独 特、体式新颖、语言平易,是一本难得的好书。它不仅为人们保留了丰富的 历史知识和文案掌故,更为后世提供了十分宝贵的历史经验