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洪厚甜：篆书的拓展性学习 上期书友问题解答 幸福安康洪老师好！智永小草千字文与怀素小草千字文有何不同？智永《草书千字文》和怀素的《小草千字文》它们的不同，大家通过比较都可以看得到的。智永是正宗的”二王”的草书，这种草书它核心是交待点画的起收处和转折处的技术技巧，这种技术技巧是清晰的这种，是属于王羲之的小草的这种衔接、短线的这种很清晰的转折、反转这些技巧。而怀素《小草千字文》它更多的是用篆籀的笔法，它的线的绵、厚和它转折处更含蓄自然，显得平淡古雅。我们在学习时，应该以智永的《草书千字文》作为第一阶段的学习和前期的学习，怀素《小草千字文》因为它用笔很浑穆，对于用笔的技巧、内涵要求更高，应该是高端的、向草书高境界生发和提升的一个阶段的范本。 洪厚甜 我们在写汉碑的时候，运用的都是大篆的技术。哪怕是写《曹全碑》都是大篆的技术去写，只要你把它写成小篆的线条感觉，就违背了汉碑质朴的这种审美基点。线一定是醇厚的才是汉碑，要不然你就是美术字隶书。第一点要给大家说是我们所有的隶书是建立在这个基础上的，我们为什么第一个单元让大家写三种，不是三种齐头并进，而是立足一种比较两种，获得对这个体系的全方位的认识和观照，你比如说我们以《乙瑛碑》为主，我们第一年开始写《乙瑛碑》以前是没有《乙瑛碑》的概念，是对隶书来产生一个整体的认识，这是我们第一年写隶书。  那么我们现在回到写隶书，这个时候已经定位在《乙瑛碑》了，就是我们要通过对《曹全碑》和对《礼器碑》的比较，更加凸显出《乙瑛碑》的个性化的语言特征。就是以前我还是让你站在这，我就是说你看这就是一个健康的人的存在，至于他是不是中国人，是不是外国人，是不是男人女人，我都不管他，我就说这是一个人的整体形象。今天来看《乙瑛碑》它就不光是个人，我就说是谁，它不仅仅是一个人，还是亚洲人，还是四川人，还是成都人，还是男人，就是你要把他作为一个人的形象个性化特征要搞清楚。你们来看，我们同样还是学《乙瑛碑》，但是这个时候的《乙瑛碑》和以前学《乙瑛碑》的泛泛的感觉就已经不同了。 一个书法家不同时期的作品，你们自己去感受，就是你们自己去对比着写，每一个帖之间的技术特征你们都可以去区别一下。毛笔在讲这个故事的时候它可能用的劲要大一点，铺的毫要铺的开一点，毛笔在讲那个故事的时候它可能就要提的起一点，而且要写的流畅一点，你要去用毛笔去对应它这种状态。我们写碑的，突然从那么精细的《中山王器》进入到这么粗犷的《大盂鼎》，这个毛笔在你手里面究竟发生了什么样的变化，究竟需要什么样的变化，这种落差你不知道吗？我为什么要给你设计这么大的落差呢？落差越大认识就越深刻，你饿的特别难受的时候我给你一碗饭，一下就把你吃的撑的，我问你饿的时候是什么感觉你很清楚，我问你撑的时候是什么感觉你也特别清晰，从来就不温不火，从来就没有饿过，也没有撑过，你怎么知道饿的时候是什么感觉，撑的时候是什么感觉？  就是要这种反差，我们并没有换毛笔，一支毛笔在不同的状态下就写出了这么大落差的技术跨度，你的表现力是增强了还是弱了？你的能力是强了还是弱了？人就是在这种文武之道一张一弛，一高一下，一起一伏，在这个过程中你才能够真正对古人的技术体系有深刻的认识。我们为什么给大家安排了那么多的帖，这些帖我根本没管你喜欢不喜欢，为什么呢，你喜欢它也是你必须的，你不喜欢它还是你必须的，也就是说你要当书法家你必须就要走这条路。你又想到北京，又想一闭眼到北京，怎么可能呢？你再快也得去飞机上待两个小时，必须要经过这一条，没有第二条。  对古人的学习，古人里面就是潜藏着最需要的东西，你说我不喜欢米芾，但是我又要学二王，可以啊，怎么去学习才有效呢？我们选择的开拓的是非常有效的办法，我们又要学习汉碑，我又只写一种，行不行？怎么可能行，我又要写隶书，我又不写篆书，怎么能行？有些人为什么写不好隶书，就是没有进入篆书这个技术体系。为什么写不好颜真卿，颜真卿篆籀入书，你连篆籀为何物都不知道。你天天写楷书，自己拎着头发想把自己拎起来，怎么可能，你看天底下哪一个行。  一个东西好不好不是光凭你嘴说的，它得有原因的，它得有条件的，所以我想给大家说的就是比较，反复比对，做技术上的比较，然后做技术上的调整。坐下来慢慢的看，慢慢的研究，慢慢的琢磨，慢慢的打磨，书法不是干体力活，不是我今天干的多老师肯定要表扬我。大家一定放慢节奏，不要急，希望大家再拿起字帖，通过比较再走进字帖，找到自己的感觉，我们写大篆的把我们两种状态有个非常明确的技术区，有这个感觉，你肯定做不到专家那个层面，也不是你一天一年就能做到专家，我要的就是你感受它，从细节上深入，到整体意趣上的感觉感受，这样学下来你每天都会上一个台阶，你就有信心了。高质量的练习才能够让你有真正的高质量的积累，总之我们要引起警觉，不要放松自己。