赵氏起源：女修的传说.docVIP

赵氏起源：女修的传说 女修的传说 《史记·赵世家》称：“赵氏之先，与秦共祖”。赵人与秦人是同一祖先。《史记·秦本纪》记载了赵人、秦人同一祖先的一个传说：“帝颛顼之苗裔曰女修”，女修有一天正在纺织，看见一只玄鸟(燕子)掉下一个卵，她就拿来吃了，不久女修竟生下了一个男孩，取名大业，他就是赵人的祖先。 很明显，这只是一个神话传说，但它曲折地反映出原始社会时期母系社会阶段的情况，即“知其母，不知其父”。 赵人得姓前的祖先 大业娶少典的女儿为妻，生下了儿子大费，大费又名伯益。大费因辅佐舜、禹治理国家有功，被舜赐姓赢，以姚之玉女为妻，生二子，长子名大廉，为鸟俗氏。 鸟俗氏大廉的长子名费昌。费昌之时，正是历史上有名的暴君夏桀统治之际。“桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪”。阶级矛盾日益尖锐，费昌也不堪忍受夏桀的残暴统治，“去夏归商”，投奔了正在兴起的商国。商国对费昌加以重用，“为汤御”，在讨伐夏桀建立商朝统治的战斗中立下了战功，曾“败桀于鸣条。” 因为费昌有开国之功，其子孙在商朝也一直得到重用。据《史记·秦本纪》：“大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。”赵氏祖先遂成为国君的近臣，理所当然也多受宠爱，“自太戊以下”中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故赢姓多显，遂为诸侯。”赵氏祖先还担当起守卫边疆的重任，中衍的玄孙曰中潏，在西戎，保西垂”。中潏子名蜚廉。 蜚廉的儿子恶来，力大无比，而蜚廉又善跑，所以他们父子二人都受到了殷纣王的重用。周武王兴兵伐纣时，恶来因忠于纣王被杀，蜚廉因给纣王寻找石棺隐居霍太山，得以幸免，保存了赵氏一脉。 三、赵姓的始祖──造父 蜚廉另有一子名季胜。季胜之子孟增“幸于周成王”，被赐名皋狼。皋狼有子衡父，衡父的儿子造父，造父因善于识马、养马、驾马而深受周穆王的宠幸。他在驾车伴周穆王“西巡狩”时，周朝下属的封国徐国的徐偃王举兵叛乱。“造父为穆王御，长驱归周以救乱”(《史记·秦本纪》)。为表彰造父平叛中驾车有功，周穆王赐造父以赵城(今山西洪洞县)，造父一族由此得姓为赵。 《姓纂》记载，赵姓是这样得姓的：“帝颛顼伯益嬴姓之后，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封赵城，因以为氏。” 造父，伯益的9世孙。 造父是古代的驾车能手，他在刚开始向泰豆氏学习驾车时，对老师十分谦恭有礼貌。可是3年过去了，泰豆氏却连什么技术也没教给他，造父仍然执弟子礼，丝毫不怠。这时，泰豆氏才对造父说：“古诗中说过：擅长造弓的巧匠，一定要先学会编织簸箕；擅长冶金炼铁的能人，一定要先学会缝接皮袄。你要学驾车的技术，首先要跟我学快步走。如果你走路能像我这样快了，你才可以手执6根缰绳，驾驭6匹马拉的大车。”造父赶紧说：“我保证一切按老师的教导去做。” 泰豆氏在地上竖起了一根根的木桩，铺成了一条窄窄的仅可立足的道路。老师首先踩在这些木桩上，来回疾走，快步如飞，从不失足跌下。造父照着老师的示范去刻苦练习，仅用了3天时间，就掌握了快步走的全部技巧要领。泰豆氏检查了造父的学习成绩后，不禁赞叹道：“你是多么机敏灵活啊，竟能这样快地掌握快行技巧！” 泰豆氏于是把他的全部驾车技术，都传授给了造父。造父从泰豆氏这里学会了驾车的高超技术，成为西周有名的御车者，加上祖上有德，于是被周穆(缪)王任命为御马官，专管天子车舆人，成为周穆王的亲信随臣。 造父与周穆王的岁数相近，都爱收养天下名马，擅长狩猎。造父游潼关得骏马六匹，并知潼关东南山中的桃林产天下名马。当时，周天子车乘的八匹骏马，需品种统一，毛色无杂。造父得六匹名马，若献给周穆王，还少两匹。若留为已用，其品种又都优于穆王车乘之马，自感不安。于是，造父向穆王奏明原委，决定亲自入桃林寻良马，补足八匹，送给穆王。 周穆王的八匹千里驹 周朝第五代王，周昭王之子，我国历史上最富于神话色彩的君王之一。 周穆王看见已得的六匹良马，确实是天下之冠，便催促造父尽快寻良马，以换新乘。据《史记》记载：桃林之地，“广阔三百里”，树木参天，遮天蔽日，捕获千里良驹，实为困难。造父在桃林之中，风餐露宿，入蛇蟠之川，闯虎穴之沟，终于获良马两匹，合原六匹为二乘（天子车为二乘，一乘马四匹），以作奉献。周穆王万分喜悦，立即换新舆，并赐造父亲捕的两匹良马，名为“骅骝”、“騄耳”。造父所献的马,均为千里驹，周穆王对造父更是宠爱。 有一天，周穆王召造父同乘，出都城丰镐（今陕西西安市），纵马西行，不一会，随行卫队，远远地甩在身后，不见踪影。君臣二人，乘兴扬鞭催马，半日就到了西城。第一次看到这里地广人稀，山川壮丽，景色古朴，大异于关中。加之,珍兽猛禽遍地，顿生狩猎之心，都积极追禽赶兽，很快狩猎获珍兽猛禽满车。这时，天色已晚，无法辨别归途，便决定在西域找住处，寄宿一夜。二人驾车，任凭良马缓缓而行。良马识途，千里驹通神灵，不知不觉就到了