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对中国社会转型期树典型活动思考 　　[摘要]　树典型活动是权威机构进行政治整合和社会整合的重要手段。中国社会的树典型活动伴随着集体主义与个人主义的争论。在社会转型时期，权威机构依然需要通过树典型活动来倡导集体主义精神。社会主义和谐社会建设需要以社会主义核心价值体系引领社会思潮，弘扬社会主旋律，离不开树典型活动。权威机构应适应社会转型的需要，积极调整，使树典型活动更有成效。 　　[关键词]　树典型活动；典型；社会转型期 　　 　　中国社会有着深厚的德治传统，树典型这一极具政治和道德色彩的活动在中国社会一直存在，形成了一种具有中国特色的社会现象，也在一定程度上满足了权威机构政治一道德运作的需要。在社会转型时期，权威机构依然需要树典型活动。树典型活动仍应坚持集体主义导向，为构建社会主义和谐社会服务，并顺应历史潮流适时转向，树立适应公民社会需要的新典型。 　　 　　一、集体主义与个人主义之争 　　 　　许多跨文化社会心理学家都用“集体主义／个人主义”这一维度来划分世界上的各种文化，在这一维度上，中国人一直被视为“集体主义”的代表。费孝通却认为中国人是典型的“自我中心”主义者，一点“集体主义”的意味也没有。严复为中国引入“群学”，恰恰意味着要确立中国基层民众所缺乏、同时也是中国融入现代秩序所必需的社会习惯和观念。严复构建中国意义上的“群学”，正是因为中国在跟现代进程相接壤的时候缺少社会主义最核心的群体的维度。事实上，中国社会是一个由个人主义、集体主义和关系主义三者并行的社会。但在当代中国社会，权威机构极力倡导建立一个集体主义的社会，因此，当代中国社会树立的典型都具有鲜明的集体主义特色。 　　集体主义与个人主义之争由来已久，一直与树典型活动相伴随。树典型活动目的之一就是要在全社会弘扬集体主义价值观。集体主义原则主要包括三个方面：集体利益的优先性和首要性、个人利益的正当性和合理性、个人利益的协调性和结合性，三个原则相互联系、相互补充、相互促进，层次递进。可见，集体主义应同时包含“服从”和“保障”???个维度的检验标准。但实际上，人们往往把集体和集体利益绝对化，片面要求个人承担利益的调节义务。这一理解仍然影响着今天的实践。 　　典型的意识形态教育作用实在强大。直到今天。一讲到集体主义，大家想到的仍然是个人利益服从集体利益。集体主义在很多人看来就是缺失了个体权利和个体理性的“螺丝钉主义”，是国家强制的某种变形，是意识形态的工具。同样，在中国社会长期的舆论宣传中，个人主义也不幸被界定为“个人第一主义”或“无纪律的自由主义”，意思是说，把自己的荣誉、地位和利益高于一切。其实，西方社会所理解的“个人主义”与中国不同。在他们看来，“个人主义”不是“个人利益中心主义”，而是指个体权利(力)、个性、自由。西方社会中的个人主义主要指“个性解放”、“个人自由”、“个人自主”、“自我独立”等，而在中国社会，个人主义常被解释为“不顾集体”、“自私自利”等。在集体与个人的关系上，中国社会以社会、集体为本位。在高度政治化的年代，个体不可能直接实现单纯的个人价值。必须融入到群体中，为集体利益和目标而奋斗，才能被接受。在相当长的历史时期，个体意识被抑制，个体价值被贬斥，甚至个体的生存被否定，个人欲望极度压抑。改革开放以后，个体意识逐渐觉醒，凸现个体价值逐渐成为一种人性的回归。现代市场经济社会则崇尚个人奋斗，鼓励自我实现，强调个人合法权益的神圣性，这一现实很容易导致个人欲望的无限膨胀。前者的后果是人性的扭曲，后者的后果则是人格的丑化，钟摆从一个极端荡向另一个极端。这是改革开放以后树典型活动面临的新形势。 　　 　　二、社会转型期树典型活动的集体主义导向 　　 　　树典型是权威机构指导和推动工作的重要方法，典型工作常被权威机构作为中国的政治优势而加以重视。在权威机构看来，先进典型具有导向功能(政治导向、政策导向、精神导向)、凝聚功能(能增强党和民族的凝聚力)、教育功能(感染作用、激励作用、鞭策作用、参照作用)和示范功能(引路作用)。因此，需要大力倡导先进典型精神，推广先进典型经验，以发挥先进典型的吸引力、感染力和号召力。典型体现了权威机构倡导的价值、道德和政治原则，这种价值和道德的基点是集体主义和利他主义，其政治原则是爱党爱国，为人民服务。在社会主义市场经济条件下，树典型活动仍然应该以集体主义价值观为主导，鼓励人们发扬国家利益、集体利益、个人利益相结合的社会主义集体主义精神，同时充分鼓励个人通过努力获取财富与成功。 　　改革开放以前，集体主义是整个社会唯一合法的价值取向。这种传统集体主义精神以“螺丝钉精神”为典型，要求个人无条件地服从集体的需要。改革开放以后，随着市场经济带来的利益多元化，传统的集体主义精神受到质疑。有的学者认为，民众所需要的集