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娜约和他姐妹们 　　2005年春节后，住在云南澜沧拉祜族自治县班村的拉祜族老汉扎母，收到了女儿从浙江松阳村寄回的信： 　　“爸爸妈妈，我很想念你们，我们隔山隔水不隔心，我的心每天晚上做梦的时候就跟你们在一起。爸妈你们不用担心我，我这边过得很好，不穷吃不穷穿，想吃什么就有得吃，但是我有得吃时就想起我的女儿，我最当(担)心她，我害怕以后也见不到她，爸妈你们能不能告诉我，该怎么办?你们想想办法告诉我好吗?他们这边说要我生小孩，但是我很害怕，妈妈你不在我身边，没有人照顾我，所以我决定不生给他……” 　　扎母的女儿娜约今年22岁，春节前，她不辞而别嫁到了浙江农村。这并非娜约的第一次离家，为了追求衣食无忧的生活，她付出了很多代价，现在她可以“不穷吃不穷穿”，但这就是幸福了吗? 　　 　　娜约的出走 　　 　　10年前我到班村时，娜约才上四年级。从1995年???始，我到云南澜沧县的拉祜族山区，以班村作为长期的观察点研究拉祜族社会文化，断断续续来往于班村与昆明、香港之间。每次到班村多则住上一年半载，少则10天半月，历时10余年。 　　记得1995年夏天，有一次我与孩子们在晒台上聊天，12岁的娜约绞尽脑汁地跟我解释拉祜族的“波”的含义(汉译略相当于“福”)：“波”，是一种看不见、摸不着却很重要的力量。有了“波”，就有吃有穿，不会受穷，“波”也是可遇不可求的运气。对于当时的她来说，能有1角钱买甘蔗吃就是有“波”了。 　　小学毕业后，娜约到村里的茶叶初制所揉茶。村后山坡上有200来亩茶地，是乡供销社投资的扶贫项目，村民们从供销社承包茶地，采茶后按每斤1-2元青茶的价格交给茶叶初制所，这是村民唯一的现金收入来源。娜约在制茶所干了3年，这期间结识了一个到村里修建扶贫水利工程的外地汉族小伙，但工程结束后，小伙子走了。 　　两年后，娜约与邻村小伙结婚，次年生下一个女儿。婚后的生活简单平静，似乎一切都在重复着上一辈拉祜人的轨迹：种田、放牛、采茶。女儿1岁半时，那个曾经与娜约相好的修水利的汉族小伙子突然回来找娜约，对她说：“跟我走吧，你们拉祜族生活太苦，女人要像男人一样耕田种地。我们汉族地方的女人只要在家里看孩子做饭，不愁吃、不愁穿，享不完的福。”娜约怀着投奔幸福的憧憬，留下1岁半尚未断奶的孩子，跟小伙子走了。 　　娜约出走之后，家里乱成一团，四处找寻都没有结果。一个月后，乡派出所接到电话：娜约被云南镇雄县某乡派出所收留了，要娜约的爸爸扎母带上2000元路费把她领回来。扎母家里一贫如洗，哪里凑得出2000元!家里唯一的耕牛卖掉，也只凑了800元。后来在镇雄派出所民警的帮助下，出走两个月的娜约，终于回到了家。 　　娜约回来后，事情的经过才清晰起来：小伙子利用从来没有离开过家乡的娜约的天真，把娜约骗到镇雄，准备以4000元卖给人贩子。他先把娜约安顿在自己家里，娜约才知道原来他早已经娶妻生子，自己受骗上了当。正当小伙子把她转手交给人贩子、数钱交人之机，人口普查工作队恰巧来到家里，娜约机警求救，工作队才把她送到乡派出所，这才得以脱险。 　　后来我回到班村，听娜约讲述这段故事时她目光木然。回想起几年前为我解释什么是“波”时，那个天真烂漫的小女孩娜约，对生活的要求其实简单到只要有根甘蔗吃就满足了。 　　虽然受骗被拐，娜约并未就此放弃对改善生活的追求。回家后娜约与丈夫一起，试着做起了茶叶生意，在村里收购茶叶，弄到县城去卖。第一年小赚一笔，盖起石棉瓦房，告别了草房。不料第二年茶价大跌生意亏本，从此两口子吵吵闹闹，日子不再清静。直至2005年，娜约出走，嫁到了浙江。怀着对女儿、父母和故乡的思念，她找到了她所要的“波”和幸福生活了吗? 　　通过对班村长期的观察和与村民们长期的交往，我虽不能说对班村的事情尽悉了解，却早已与村民成了挚友。班村是一个300户、1300人的拉祜族贫困山村，平均家庭年总收入不到800元，尚有1／3的人家不能温饱。我亲眼目睹着娜约和她的姐妹们的成长，目睹着班村年轻一代的追求、压力、不安和痛苦。 　　从1985年开始在班村和附近的各县拉祜族山乡，就有外地人来找对象，带走女孩子。此后，越来越多的拉祜族女孩子离开了家乡，嫁到河南、山东等地。到了2005年，班村18岁以上尚未结婚的姑娘已经几乎没有了。在班村，未结婚的男女比例高达10：1，即每10个未婚的男孩子，要竞争1个女孩子作为结婚的对象。 　　几乎每一个离家的女孩背后都有一个故事，娜约的故事只能算平常。另一个女孩娜母，3年前去了河南，嫁给桐柏山区的一个农村青年。这是一个由中间人安排的交易，中间人向河南男方索取了1．8万元给娜母父母的“养老费”，可是3年过去了，娜母家里并没有收到一分钱。 　　 　　婚姻中的“弱势群体” 　　 　　每年10月份之后到次年3~4月，正值云