如何搭建中华文化全球传播平台.docVIP

如何搭建中华文化全球传播平台 　　【摘要】大陆和台湾是是华语影视节目最主要的生产主体，也是全球华人最认同的精神家园，如何在两岸之间重塑中华民族多元统一的价值观？处于目前汉语相对弱势、制作水平相对落后、传播渠道相对狭窄的情况下，华语电视该如何在世界范围内打造一座华语电视作品的制播发行平台，继而建立全民族的精神家园？本文以此为切入点进行探讨。 　　【关键词】民族文化 华语电视 两岸交流 融合平台 　　一、全球化时代的传播格局和民族文化认同危机 　　美国斯坦福大学理论社会学家安东尼?吉登斯为全球化下了一个经典定义 “某个场所发生的事物受到遥远地方发生的事物的影响和制约，或者反过来，某个场所发生的事物对遥远地方发生的事物具有指向意义；以此种关系将远隔地区相互连接，并在全世界范围内不断加强这种关系”的过程。全球化始于经济全球化继而拓展到信息传播领域，其主要标志是全球性电视广播网、电话电信网和国际互联网三大全球信息网络的建立和迅速普及。现实中，全球传播主要是一种以美国为首的西方发达国家主控的单向信息传播，西方发达国家的文化特别是美国的消费主义和娱乐主义文化占领了全球媒介市场。 　　传媒产品作为一种精神产品，在每日播送中，其负载的观念带着强大的西方文化的偏见凸显在受众的知识图景上，塑造着受众的认知框架和价值逻辑，继而左右人们的思想、情绪和行为模式，不断挑战、侵犯和挑战原有的文化价值、观念和经验。文化取代传统的政治势力成为地球上新的宰制力量。其他地区原有的强势文化如欧洲文化、中华文化等传统文化受到巨大的冲击。“全球化时代的传播特征是用消灭时间差距的传播手段把世界压缩为一个没有地方性的平面，用一个时间来代替多个空间。由于传播权力分配的不平等，掌握着世界性传播网络资源的发达国家和地区的时间成为传播当中的世界时间，在某种意义上也就等于取消了其它文化的存在。”①华语媒体话语权和诠释力旁落，在有关自身公共利益、国家战略、国家政策、国家安全等重大新闻事件和话题面前缺乏主导地位，陷入了新的弱势和不安全状态。 　　除全球化的侵袭外，中华民族本身也面临着一些威胁，呈现出各种时代问题并显与族宗文化丢失、民族文化资源流失的情况。中华民族身处于新生代隔膜渐增的困局中，各区域间文化已产生各种次文化，且在当地经济社会等因素的影响下渐行渐远。在大陆台湾港澳及新加坡等东南亚地区，华人普遍能说汉语，也能阅读汉语。然而，在此之外的地区，除第一代华人移民外，大部分第二、三代的华人都甚少能阅读中文汉字，或只会说汉语口语而不会阅读，甚至完全不懂汉语只能以当地通用语言进行沟通。重建多元统一的民族文化、联结华人精神情感和培养信仰认同成为中华民族刻不容缓的任务。 　　中华文化自鸦片战争以来经历了战争炮火、自我否定和现代化的涤荡，很多优秀的文化基因丧失，剩下的也未得到足够的重视与恰当的开发。与此同时，国际传媒巨头深谙全球化必须与在地文化结合才能更好地被本土接受和参与的道理，奉行“拿来主义”的政策，嫁接中国故事和中华民族价值观，不断冲击和改写中华民族的文化边界，导致其重新建构。在这种解构与建构的过程中，中华文化的异质性增加，与原有的精神实质产生了很大偏差。由于在这种情况下，界定民族文化基因和遗传内码，于次文化间的碰撞激荡再凝聚，形成新的符合时代精神和世界选择的文化形式就十分迫切了。 　　二、电视是传播民族文化的最佳平台之一 　　全球化时代，电视仍是到达率最高、接触时间最长、影响力最大的强势媒体。电视以图像声音传播，提供“见证体验、仪式体验和超视角体验”容易营造情感共鸣，建立从情感认同到文化认同、关系认同进而达到社会认同，适宜承担起汉文化的传播和重塑。作为一种文化体验，电视节目、电视剧等产品相对于文字和广播来说，受众不需要读得懂或者听得懂汉字，接触的门槛较低，异文化的排斥感比较弱。相对于网络来说，电视的大众传播的特质在于提供已确定的内容。正因此，电视更适合作为传播民族文化的载体。 　　三、建立全球华语电视制播发行平台的经济学依据 　　传媒的产业属性十分明显，有明确利益导向的市场行为是媒体决策和行动的题中之义。表现在电视节目市场上，即是否存在节目产品的流通发行平台以及相关企业对电视节目经济价值的拓展能力上。现列举若干建立全球华语电视制播平台的经济学依据。 　　1、规模经济 　　大规模生产导致的经济效益简称规模经济，是指在一定的产量范围内，随着产量的增加，平均成本不断降低的事实。表现在电视节目市场上，即是否存在节目产品的流通发行平台以及相关企业对电视节目经济价值的拓展能力上。华语广播电视节目、电影片、电视剧、视听艺术、文化艺术类音像制品、多媒体、娱乐等媒介产品均处于严重的贸易逆差状态，处于产业链的低端，分享利益链条中最薄弱的环节。就此而言，未来建立华语电视制播发行平台可以