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如何正确对待中华民族优良道德传统 吴 思 琪 第一章 中华民族优良道德传统的内涵 1．推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。尊重人的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”，爱人要从爱旁边的人做起，从爱亲人做起，即孝悌是人之本（孝道），并把这样的爱推广到他人，即推己及人，“己所不欲，勿施于人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠道），能将心比心（恕道）。立足于自己，承认人的差异，主张“合而不同”，“和为贵”，讲求和睦相处，强调社会和谐，“亲仁善邻，国之宝也”。 2．讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。谦敬与礼让是联系在一起的，“恭敬之心，礼也”，“凡人炎所以为人者，礼义也”。同时提醒人们“事思敬”、“不居功”。 3．倡导言行一致，强调恪守诚信。“诚”即真实无妄，其最基本的含义是诚于己，诚于自己的本性，包括“诚”和“信”两个方面。亦即诚实守信，就是言行一致，表里如一，实事求是，严肃认真，尊重科学，坚持真理，坚守信诺。 第一章 中华民族优良道德传统的内涵 4．追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。《荀子·劝学》中说“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这里讲的“神明”是指人的精神面貌；“圣心”是指一种道德境界。所谓“成德至善”，是说个体的道德品质是一个由一种较低的境界到另一种较高的境界，不断前进而逐渐趋于“至善”的过程。——“存之又存，相乃不舍”，逐渐地但无止境地趋于“至善”。 5．重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在塑造人格的过程中，最重要是就是奋发向上、切磋践履、修身养性。 此外还有廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等。 弘扬中华民族优秀道德传统的根本目的 振奋民族精神、增强民族自豪感和民族责任感，提高民族自尊心和自信心。 弘扬中华民族优秀道德传统的根本目的 在于使社会 主义道德具 备更为丰富 的内容。 弘扬中华民族优秀道德传统的根本目的 更好地协调社会 主义社会的人际 关系，促进社会 主义市场经济的 健康发展。 弘扬中华民族优秀道德传统的根本目的 使社会主义、集体 主义、爱国主义更 加深入人心，成为 社会主义思想文化 的主旋律，并形成 适应现代社会发展、 有中国特色的价值观 和伦理规范。 正确对待中华民族的优秀道德传统 1．反对民族虚无主义 2．反对复古主义 3．对待中华民族的优秀道德传统的 正确态度 ? 反对民族虚无主义 ??? 民族虚无主义是一种不加分析地全面否定一个民族的文化思想的错误理论。在文化艺术和伦理道德上，民族虚无主义表现为对传统文化遗产采取形而上学的态度，全盘加以否定，主张“全盘西化”。 反对复古主义 ??? 复古主义是一种不加分析地全面继承一个民族的文化思想的错误理论。它同样是采取形而上学的态度，因而是要不得的。 对待中华民族优秀道德传统的正确态度 ?? 以历史唯物主义为指导，坚持批判继承，弃糟取精，综合创新和古为今用的方针。“批判继承”，是一个总的原则，即强调继承是在历史唯物主义的理论指导下，有批判、有选择、有目的的继承。? ??? “弃糟取精”是继承传统文化、道德遗产的重要要求。是一种弘扬精华、除弃糟粕的继承，是经过咀嚼、消化的继承，决不能生吞活剥、毫无批判的继承。 对待中华民族优秀道德传统的正确态度 ??? “古为今用”是强调批判继承中华民族传统道德的主要目的，就是为了适应有中国特色社会主义建设的需要，解决现实生活中的有关伦理道德问题，为我国的经济建设创造良好的道德环境，保证我国的物质文明沿着社会主义道路更加健康地向前发展。 水中撑起生命链条 三名学生英勇献身 2009年10月24日，长江大学文理学院广电40 多名同学，在长江干堤沙市段的宝塔河沙滩上秋游 野炊。吃过中餐，同学