学术思想与研究方法.docVIP

学术思想与研究方法（3） 2011及 博 崔允珠 《汉志》当中等于子部就是“诸子略”。《汉志》的诸子略分为 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家,共有10个，反映了从先秦到汉代的诸子百家学说著作。但实际上，“兵书略”、“数术略”、“方技略”都具备诸子性质。明胡应麟云：“诸子、兵书、术数、方技四略皆子也。”此后书目分类的发展变化也说明兵书、术数、方技都是子书类。如汪辟疆云：“迄于《隋志》，而此三部之书，完全并入子部，一合而不可复分。盖以三部本为专家，与诸子之学，可相附丽。”看《隋志》子部总序，更明显说明。总序云：“《汉书》有诸子、兵书、数术、方技之略，今合而叙之为十四种，谓之子部。”这子部下细分的十四个类为：儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方等。看得出子部归类文献的标准，前九类依《汉志》按学术流派分，后五类将《汉志》类目归并后按技能划。到《总目》分为： 儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家，共有十四个子目，也基本上囊括了当时全国子部诸家的著作。看下面附表1，可看历代子类子目变迁情况。 附表1.历代子类子目变迁 汉志 隋志 旧志 新志 宋志 明志 总目 诸子略 儒家 儒家 儒家类 儒家类 儒家类 儒家类 儒家类 道家 道家 道家类 道家类 道家类（释氏及神仙附） 杂家类（名、法诸家） 兵家类 阴阳家 法家 法家类 法家类 法家类 农家类 法家类 法家 名家 名家类 名家类 名家类 小说家类 农家类 名家 墨家 墨家类 墨家类 墨家类 兵书类 医医家类 墨家 纵横家 纵横家类 纵横家类 纵横家类 天文类 天文算法类 纵横家 杂家 杂家类 杂家类 农家类 历数类 术数类 杂家 农家 农家类 农家类 杂家类 五行类 艺术类 农家 小说家 小说家类 小说类 小说家类 艺术类（医书附） 谱录类 小说家 兵家 天文类 天文类 天文类 类书类 杂家类 兵书略 天文家 历算类 历算类 五行类 道家类 类书类 数术略 历数家 兵书类 兵书类 蓍龟类 释家类 小说家类 方技略 五行家 五行类 五行类 历算类 　 释家类 　 医方家 杂艺术类 杂艺术类 兵书类 　 道家类 　 　附：佛、道经 类事类 类书类 杂艺术类 　 　 　 　 经脉类 明堂经脉类 类事类 　 　 　 　 医术类 医术类 医书类 　 　 大体上，《总目·子部》中的类目比《汉志·诸子略》多四种，但这不是在《汉志》的基础上单纯地增加，通过比较复杂变迁。下面将《汉志》至《总目》在类目上的增加消失和调整情况分析。 ————从《汉志》到《总目》‘子’类变迁 1.消失的类目 消失的类目就是墨家、名家、纵横家三种。 这三家在春秋战国的“百家争鸣” 时期都是非常有影响的学术流派。尤其是墨家，与儒家并称显学，称为“儒墨”。 随着西汉政权的统一，学术思想上的统一也就成了必然趋势，特别是汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，儒家以外的诸子之学也就日趋衰微。首先表现在数量上的减少，比如墨家在《汉志》只有6家、86篇，而编者还站在儒家的立场上对之进行批评。如名家类序批评说：“及譥者为之，则苟钩析乱而已。”墨家类序批评说：“及蔽者为之，见俭之利，因以非礼；推兼爱之意，而不知别亲疏。”纵横家类序批评说：“及邪人为之，则上诈谖而弃其信。”在《汉志》中这三家的著述无论如何也比不上儒家类。到《隋志》时，虽然仍然保留三家之类目，但名家只有4部7卷、墨家3部17卷、纵横家2部6卷。根据上表，在《旧志》、《新志》、《宋志》中还保留这三家类目，但著录数量非常少。到《总目》它们列为杂家类杂学之属。《总目》子部杂家类小序云： 衰周之际，百氏争鸣，立说著书，名为流品。《汉志》所列备矣。或其学不传，后无所述；或其名不美，人不肯居，故绝续不同，不能一概。后人著录，柱守旧文，于是墨家仅《墨子》、《晏子》二书；名家仅《公孙龙子》、《尹文子》、《人物志》三书；纵横家仅《鬼谷子》一书，亦别立标题，自为支派。此拘泥门目之过也。黄虞稷《千顷堂书目》，于寥寥不能成类者，并入杂家。杂之义广，无所不包，班固所谓“合儒、墨，兼名、法”也。变而得宜，于例为善。今从其说，以立说者谓之“杂学”。 从这可看四库官臣的分类原则，要看文献的多寡，由于先秦诸子中的墨家、名家、纵横家书籍那么少，被合并为杂家。这说明这些学术流派衰落的情况。 2.增加的类目 – 类书、谱录、艺术和释家 1）类书 类书是辑录各门类或某一门类的资料, 并依内容或字、韵分门别类编排供寻检、征引的工具书。中国的古代类书之祖，当首推魏时之《皇览》。, 人们编纂的类书的种类和篇幅越来越多。在《隋书· 经籍志》中, 类书还可